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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

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在《易筋经》众多版本和法门之中，有一套被誉为核心秘密、轻易不外传的修炼心法，那就是“九转呼吸法”。

这套呼吸法之所以神秘，是因为在许多古本《易筋经》中，人们根本找不到它的踪迹。据说，过去的黄师在传授功夫时，对大多数人也只是点到为止，说呼吸有“九转”，但具体如何转，却讳莫如深。这使得“九转呼吸法”成了修炼圈里一个传说般的存在。它被认为是修炼易筋经无论是外在的“神勇”，还是内在的“玄功”都不可或缺的关键钥匙。这套方法并非简单的深呼吸，而是一套完整、循序渐进的身体内部能量管理系统，共分为九个层次，或者叫九个“转关”，引领练习者一步步探索自己身体的潜能。

在正式进入九个转关的修炼之前，一套细致的准备工作是必不可少的。

首先是选择一个合适的“起手式”。如果修炼的目标是练就一身结实的外在功夫，那么通常会选择站桩的姿态，这被称为“立鼎安炉”，听起来就很有力量感。而如果更侧重于由内而外的滋养，也就是所谓的“内壮”，那么打坐会是更好的选择。打坐的姿势也有讲究，双腿盘得最稳当的双趺坐是首选，如果筋骨暂时做不到，单趺坐或者自然盘腿也行，甚至像天王一样威武的坐法也可以。

接下来，是给身体内部来一次“大扫除”，也就是“除浊气”。这个过程非常有趣，需要配合特定的口型默念。首先，用鼻子深深地吸一口新鲜空气，想象着这股气流一直沉到小腹深处。吸满之后，嘴巴里默念一个“哼”字，将胸腔及以上部位的废气吐出去。接着，再用同样的方式吸气，然后默念一个“哈”字，清理掉身体中段的浊气。最后，第三次吸气，默念一个“海”字，把小腹及以下区域的垃圾“清扫”干净。这样“哼、哈、海”为一组，连续做三遍，总共吐九口浊气。这套操作被视为早上修炼的“必修课”。如果是在其他时间练习，就不必这么讲究，简单地用鼻子吸气、嘴巴呼气一到三次，把身体状态调整好就可以了。

清扫完毕，就要开始“安神”，让那颗到处乱跑的心安静下来。具体做法是：嘴唇轻轻闭上，眉头舒展开，脸上甚至可以带一点点神秘的微笑。舌尖要轻轻地抵在上颚牙齿的后面。两只眼睛先平视前方，找个参照物，目光像探照灯一样定住不动。等眼神稳定下来后，好戏才开始。慢慢地，把目光从外部世界收回来，感觉它顺着鼻梁（也就是“山根”的位置）进入脑袋里，然后一路向下，最后停留在肚脐后面、腰椎前下方一点的那个神秘区域——“丹田”。与此同时，两只耳朵的注意力也跟着一起“潜入”体内，专心致志地去“倾听”丹田那里的动静。这个过程，就是把所有的感官从向外发散的状态，调转枪头，全部对内，集中到一个点上。

正篇：九转乾坤的呼吸法

做完准备活动，身体和精神都进入状态了，就可以开始“九转呼吸法”的正式修炼了。这是一套循序渐진的练气工程。在开始之前，有几个基本概念需要了解。

练习者所练的“气”，可以分为三种风格：“刚气”、“柔气”和“中和气”。“刚气”的特点是呼吸孔武有力，一口气吸进来，感觉全身每个角落都被充满了能量。“柔气”则完全相反，它采用的是非常自然的呼吸方式，气息的出入若有若无，主要靠意念来引导，身体上只有丹田区域会有比较明显的感受。而“中和气”则介于两者之间，既有力量又不过分刚猛，更偏向于柔和。九转呼吸法主要修炼的，就是这种刚柔并济的“中和气”。

此外，呼吸的方式也分为“顺呼吸”和“逆呼吸”。“顺呼吸”是我们平时最自然的呼吸模式，吸气时肚子鼓起来，呼气时肚子收回去。而“逆呼吸”则刚好相反，吸气时收腹，呼气时才把肚子鼓起来。九转呼吸法一般推荐使用顺呼吸，但如果某些人觉得逆呼吸更舒服、更自然，也可以采用。还有一种更高级的“内壮呼吸”，是在吸气和呼气的时候，全身的肌肉都向内收缩，仿佛要把气压进骨头里去，但这种方法对身体要求很高，初学者绝对不能轻易尝试。

下面，就让我们一转一转地来详细解读这趟神奇的呼吸法。

第一转：服气

在完成了除浊气和安神的准备后，第一转“服气”正式开始。“服”字用得很妙，意思是像服药、吃饭一样，把空气当作一种营养物质“吃”进身体里。

具体的做法是，用两个鼻孔开始吸气，整个过程要追求四个字：细、匀、深、长。这口气不能猛吸，要像一根丝线一样，又细又均匀地被抽进来，而且要吸得足够深，一直送到丹田那个位置。吸气的同时，舌尖要配合着微微向上顶一下，整个小腹和腰部会自然地向四周膨胀开来。吸到头之后，不能有任何停顿，立刻转为呼气。呼气的过程同样要遵循细、匀、深、长的原则，感觉气息从丹田出发，顺着原路返回，从鼻孔里呼出去。呼气时，舌尖再配合着微微向下移动，整个腰腹部也自然地向中心收缩，好像在帮忙把气挤出去。

这一吸一呼，要像被胶水粘住一样，紧密衔接，绵绵不绝。吸完就呼，呼尽即吸，中间没有空隙。在这个过程中，舌尖会随着呼吸轻微地上下摆动，腰腹部也跟着一胀一缩地“跳舞”。整个过程有一个很高的要求：外表上要看不出你在用力呼吸，自己也听不到呼吸的声音。从外面看，这个人就好像进入了“待机模式”，几乎没有呼吸的迹象。如果在练习过程中，口里的唾液增多了，这是个好现象，要分几次，小口地、微微仰头咽下去，并且用意识把它“送”到丹田。

刚开始练习的时候，鼻孔里还能清晰地感觉到有气流进出。但随着功夫加深，这种感觉会慢慢消失，最后只剩下腰腹部的膨胀和收缩感。感觉就像是，腰腹一膨胀，气就被“吸”进来了；腰腹一收缩，气就被“挤”出去了。鼻子仿佛成了一个摆设。

   戈里蒂岛Isla Gorriti，是在乌拉圭南部，马尔多纳多市的南部，埃斯特角城西面的港口对面，拉普拉塔河口的大西洋上，位于34°57′09″S 54°58′18″W，行政上属马尔多纳多省，长1.7公里，最宽处700米，最窄处160米，面积21公顷（0.21平方公里）。岛上松树林覆盖，是一个自然保护区，不允许建立任何类型的建筑物。在岛的西部海湾，在夏季是帆船和游艇的活动区，东侧有一个小码头，允许花一天时间在岛上游览或烧烤，但不允许在那里过夜。该岛在1528年2月由西班牙人塞巴斯蒂安·卡伯特发现。1769年4月26日阿根廷爱国者，律师和诗人佩德罗·梅德拉诺在那里出生，曾是制定1815年阿根廷独立临时规约的参与者之一。

乌拉圭首都蒙得维的亚独立广场和萨尔沃宫（包括天线高100米）

关于练习的频率和时间，如果是专业修炼，建议早、中、晚分五次进行。如果是业余爱好者，早、中、晚各一次即可。初学者每次练习大约三十分钟，之后可以根据自己的身体状况，逐渐增加到一小时以上。总的原则是，感觉舒适，不疲劳，不勉强。如果想用计数的方式来练习，一呼一吸算一次。初学者可以从四十九次开始，慢慢增加到一百多次，但最多不要超过三百六十次。

第二转：换气

练功的路途不是一帆风顺的。当“服气”练习了一段时间，并且已经能够做得相当标准之后，可能会突然出现一个“瓶颈期”。表现为呼吸又开始变得不均匀，心里的念头和呼吸的节奏配合不上了，甚至可能出现像拉风箱一样的大喘气，心里也烦乱不堪。

遇到这种情况，千万不要惊慌失措，以为自己练出了什么毛病。这个现象在功法里有个专门的名词，叫作“换气”。它不仅不是坏事，反而是一个值得庆祝的好现象。这说明你的呼吸已经对五脏六腑产生了足够深的影响，正在促使它们发生一些剧烈的、深层次的调整和变化。这就像给一台老旧的电脑重装系统，过程中可能会卡顿、蓝屏，但装好了就会焕然一生。

面对“换气”阶段，唯一的口诀就是两个字：“坚韧”。你需要做的，就是把全身心都放轻松，让心态变得自在坦然，然后像平常一样继续练习下去。千万不要因为一时的不顺畅就和自己的身体较劲。这个阶段，其实也是在考验练习者的耐心和毅力。当然，也有一些人，可能因为之前有过类似的气功基础，或者天生体质就特别适合，他们可能不会经历这个“换气”的过程，直接就顺滑地进入下一阶段了。总之，无论出现还是不出现这个现象，都要顺其自然，来了不害怕，不来也别着急。

第三转：调气‍

顺利度过了“换气”这个有点颠簸的阶段后，呼吸的功夫会进入一个全新的、更加和谐美妙的境界，这就是“调气”。“调气”有两层含义。一层是指一种主动的调整功夫，就是当呼吸又不听话的时候，你有能力把它重新调整到和谐的状态。另一层含义，则是指功夫本身已经达到了一个很高的水平，呼吸已经时刻处于被“调顺”了的境界。

那么，怎样才算是把气“调”好了呢？如果说第一转“服气”追求的是“细、匀、深、长”，那么“调气”阶段的核心要求则是“自然从容”。也就是说，你的呼吸该多细就能多细，该多匀就能多匀，该多深就能多深，该多长就能多长，一切都运用自如，闲庭信步，没有一丝一毫的勉强和刻意。当气息的往来变得既自然流畅，又匀整有力，并且让人感觉非常舒适时，就说明你已经成功进入了“调气”的境界。

功夫到了这个阶段，大脑的宁静程度会与日俱增，随之而来的是各种奇妙的身体体验。有些人可能会感觉自己身体轻得像一根羽毛，有些人又可能感觉重如泰山；有时会觉得四肢在轻微晃动，有时又感觉好像找不到自己的身体在哪里了；有时会突然感到一阵寒冷或燥热，有时眼前或耳边还会出现一些奇异的景象和声音。面对这些五花八门的体验，最重要的心法是：不惊不喜，视而不见，听而不闻。只需专心致志地保持住呼吸的状态，把那些感觉当作路边的风景，看过就忘，千万不要被它们吸引和干扰。

第四转：凝气——让能量在丹田“扎营”‍

当呼吸已经被“调”得非常顺畅之后，就可以进入第四转“凝气”的练习了。“凝”就是凝聚、停留的意思。

首先，还是在一个空气清新的地方，用鼻子从容地吸入一口又细又匀又深又长的气，送入丹田。在吸气的最后一刹那，心里一动，意念和气息完美结合，然后就像按下了暂停键一样，把这口气“凝”在丹田里，保持不动。这样做的目的，是为了增强气和神的能量，填补身体的亏损。

刚开始练习时，可能只能停留三五秒钟，感觉稍微有点憋不住了，就要立刻、缓缓地把气放出来。放气的时候，心里要想着，那股吸进来的新鲜空气精华并没有被呼出去，而是留在了丹田。每次闭气停留的时间，要随着功夫的进步一点点增加，从几秒钟慢慢延长到十几秒、几十秒，甚至一两分钟。衡量是否延时过度的标准是，呼气的时候是否还能保持从容自在，如果呼气变得很急促，就说明闭气时间太长了。

练习“凝气”有一个非常重要的原则：所有的意念和力量都只集中在丹田，身体的其他任何部位，无论是肌肉还是精神，都不能有紧张和不自然的感觉。一旦有，就说明方法错了。此外，前三转的练习都要求空腹进行，但这一转却恰恰相反，适合在吃饱饭后练习。

在每次练习结束，呼出最后一口气时，要特别注意，将心神也一起沉入丹田，感觉气息也安安稳稳地住在了那里，并没有随着呼气跑掉。并且，在日常生活的行、住、坐、卧、说话、沉默、运动、安静等所有状态下，铁皮保温都要时常保持这种“丹田里有货”的感觉，这是非常关键的一点。如果天气晴朗，每天早上还应该增加一项“特殊任务”，就是在太阳刚升起的时候，对着朝阳练习，至少做四十九次呼吸，据说这样可以增长胆量。

第五转：闭气——挑战极限的“深潜”‍

如果说“凝气”是小试牛刀的暂停，那么第五转“闭气”就是真正挑战极限的“大停气”功夫。前者是感觉不耐烦了就呼出，后者则要求尽自己最大的努力去延长停留的时间。

古代的养生宝典《抱朴子》里就记载了类似的方法：“鼻中引炁而闭之，阴以心数，至一百二十，乃以口微吐之。”意思是，用鼻子吸气后就闭住，心里默默地数数，数到一百二十下，再用嘴巴非常轻微地吐出来。而且，无论是吸气还是吐气，都不能让自己的耳朵听到声音，最高境界是把一根鸿毛放在鼻子和嘴巴前面，吐气的时候鸿毛纹丝不动。通过不断练习，闭气数数的时间可以越来越长，甚至数到一千下。到了那个境界，据说年老的人也能恢复年轻。

这一转，练的就是前面提到的“刚气”。但它是通过循序渐进的方式达到的，比一开始就硬练要安全得多。这种长时间闭气的修法，在佛教密宗和印度瑜伽中也特别受重视。但是，它们对练习者的年龄和体质有非常严格的要求，通常认为三十五岁以前、身体强壮的人才适合修习。如果没有前面几转打下的坚实基础，是绝对不能勉强练习的，否则不仅没有好处，反而会对身体造成伤害。

第六转：导气‍

在“闭气”功夫已经练得非常稳固之后，就可以进入更高阶的“导气”阶段了。“导”就是导引、疏导的意思，指的是用意念引导体内的气按照特定的路线运行。

在正式导气之前，需要先做一个“幻身”的观想练习。先想象自己的身体像水晶一样，透明、光明、空灵。然后心中有一个白色的亮闪闪的“啥”字，从心里升起，穿过头顶，去采集宇宙中所有的精华能量，然后这些能量化作一尊白色的金刚。接着，这尊金刚再从头顶进入心中，你自己的身体就瞬间变成了金刚之躯，坚固到了极点，没有什么东西可以摧毁。

这个准备工作做好后，才开始正式导引。导气分为两个阶段。

第一个阶段，叫“密语通关”。它有一套口诀，用特定的字来引导气在身体的特定部位穿行。具体过程是：在闭气之后，想象丹田里凝结出一个白色的“啥”字。然后这个“啥”字带着气，向下穿过尾闾，到达后腰的“命门”时，变成一个白色的“嘛”字。接着，“嘛”字带着气，沿着脊柱向上走到“夹脊”的位置，又变成一个白色的“呢”字。然后，“呢”字继续上行，越过“玉枕”，进入头顶的“泥丸宫”，变成一个白色的“叭”字。“叭”字再从头顶向下走到喉咙处，变成一个白色的“咪”字。“咪”字继续下行，进入心脏的位置，变成一个白色的“吽”字。最后，这个“吽”字再下降回到丹田，又变回白色的“啥”字。这样，就在身体里完成了一个完整的循环。直到循环结束，才把气呼出去。然后再次闭气，重复这个过程。每次练习，至少要循环一百零八遍。

第二个阶段，是“导气四末”。“四末”指的是四肢的末梢。就是在闭气之后，用意念想象着气穿透到手指尖和脚趾尖。更进一步，还可以想象气从手指尖和脚趾尖发射出去，达到一尺、两尺，甚至十步、百步之外。现在社会上一些人所说的“发放外气”为人调理身体，就属于这一类的功夫。

不过，对于将气导引到身体之外的方法，黄师曾告诫说不宜多练，练多了恐怕对自身无益。这属于气的“利用”，需要有非常高的道德修养和正知正见才能驾驭，普通练习者还是应该以强健自身为主。

第七转：火气——点燃生命的“小太阳”‍

“火气”的修炼，被认为是增强健康、延长寿命、揭开人体生命奥秘的一把钥匙。它必须在“闭气”和“导气”都已经能够运用自如之后才能开始。

它的修炼方法充满了想象力：首先，观想自己的丹田位置，那里有一个红彤彤的太阳，颜色鲜红，光明透亮，炽热燃烧。任何东西只要碰到它，都会立刻化为火焰。但这火焰又是温暖、舒适的，能让人产生无限的安乐感。同时，观想鼻子前方大约一寸远的地方，悬浮着宇宙大气的精华，这些精华能够源源不断地补充丹田之火，让它越烧越旺。

然后，开始配合呼吸。从容细匀地吸气，将宇宙精华之气吸入丹田。在吸气的同时，前后二阴（即排泄和生殖的区域）的肌肉要微微向上提，好像有一股气也从下方汇入丹田。所有吸进来的气，都融入到丹田那个红日之中，让它的光和热变得更加炽盛。等到气憋不住了，再缓缓地放出来。但在整个过程中，对丹田红日的观想不能中断。每次练习，最少要做一百零八次呼吸。

当丹田的“火种”生起并且稳固之后，就要开始观想它的光热向外扩散。凡是火热所到之处，身体的那个部位立刻就变成了红热的火体。这个过程，先是从丹田蔓延到整个腰腹部，再从腰腹部扩散到两肋、胸背，最后到达四肢、指甲、毛发，直到整个身体都变成了一轮温暖的红日。在这个观想过程中，凡是火热所到之处，都会伴随着温暖、舒适、安乐的感觉。

在修炼“火气”的阶段，建议多吃一些牛奶、奶酪、脂肪等能够增加身体热量的食物。甚至可以配合一些温阳益气的中药，如肉桂、附子、沉香、小茴香、韭菜籽、鹿茸等，配成药丸长期服用，以辅助功夫的增长。这种修炼方法，与佛家密宗的“拙火定”非常相似。但需要注意的是，依照密宗的说法，火焰的增长不宜超过头顶，这一点值得练习者警惕。

第八转：水气——引来清凉的“月光浴”‍

当全身都充满了“火气”之后，就必须修炼“水气”来进行平衡，这就像给一台高速运转的发动机浇上冷却液。

首先，将全身彻底放松，想象自己的身体像水晶一样玲珑剔透，洁白明亮。接着，观想自己的头顶上方大约一尺高的地方，悬挂着一轮皎洁的月亮，清凉、明亮，就像秋天夜空中的满月一样。然后，想象这轮明月流淌出清凉的甘露，像牛奶一样润泽，像冰雪一样凉爽，它具有滋润枯槁、起死回生的神奇功能。

之后，调整呼吸，采用一种“小停气”的方法。在吸气的时候，想象清凉的甘露随着气息从头顶的“顶门”灌入，一路向下，直达丹田。在吸气后短暂地停顿时，想象这股甘露正在滋润全身，带来无比安适的感觉。这个停顿不需要太久，吸、停、呼的时间大致相等即可。在呼气的时候，清凉安适的观想不要忘记。就这样，一次又一次地呼吸，观想体内的甘露越积越多，最终充满全身的每一个角落，整个身体也变成了一轮清凉的明月。之后，就专心安住在这个观想中，呼吸任其自然，时间越久越好。

这“火气”与“水气”的修炼，是一脉相承、缺一不可的。它们构成了道家常说的“升降水火，调理阴阳”的精妙法门。无论是道家、佛家还是印度瑜伽，都有类似的修炼，只是观想的具体对象和方法不同。古人说：“性在天边，命沉海底”，这里的“性”可以理解为精神、心神，而“命”则指身体、能量。因此，这一水一火的观修，也是一套性命双修的完整体系，不应等闲视之。

第九转：伏气——回归生命的“初始”‍

“伏气”，也被称为“胎息”，是九转呼吸法的最高境界。它指的是呼吸变得极其微弱，仿佛鼻子已经没有了气息出入的状态。如果说前八转都还带有人为努力的成分，属于“有为”功夫，那么到了这一转，才真正进入了“无为正定”的境界。

练习的方法是：首先，要停止头脑里的一切胡思乱想，也不再刻意去控制呼吸的出入，什么都不管，只存有一个“一无所着”的正念。不去回想过去，不去计划未来，也不去分析现在，就只是安安稳稳、舒舒服服地，自在而寂静地“住”在当下。

初学者往往很难长时间保持这种状态，但这没关系。需要做的就是随时提醒自己，不断地去“熏习”这种状态，一点一点地延长“安住”的时间。日积月累，自然就能达到长久安住的境界。功夫到了这个层次，体验会非常多，但唯一的要诀还是那句老话：见若不见，闻若不闻。既不要跟着内外环境的变幻而心随境转，也不要去刻意压制或消灭它，就只是自自在在地安住于那个看似难以安住的境界里。这就叫作“转不住为住”，最终反而能实现真正的大住、长住。

这九转功夫，每一转需要修炼多长时间，并没有固定的标准，完全因人而异，取决于练习者的体格、年龄、悟性、掌握程度等多种因素。但根据经验，一般情况下：第一转到第三转，至少需要一百二十天；第四转到第六转，大约需要一百二十到一百五十天；第七和第八转，最少也需要修习一百天。至于第九转“伏气”，那就不是以天来计算的了，而是一生的功课。

收功：

每一次修炼结束，都不能草草了事，必须有一套完整的“善后尾功”来收尾，这既是为了巩固练习成果，也是为了身体安全。

其中包含两个部分。第一是“还虚功”。在每一九转功夫练完之后，都要接着修这个功。方法是，先将心神凝聚在丹田，不再去管呼吸的长短快慢，让它完全自然地出入。这个过程时间不限，能久一点更好。然后，把全身都彻底松开，呼吸继续保持自然，再将凝聚在丹田的心神也随之放开，观照到全身。想象自己正安详地躺在一团白云里，身体的每一个部分都变得空灵、松透。每一次呼吸，都感觉身体内外无处不通，仿佛自己和外界都消失了，只剩下一片疏松空透的云霞。这个观想大约持续五到十五分钟，可以有效地防止能量走失或滑泄的风险。

第二是“解座法”。这是从打坐状态中恢复过来的物理步骤。首先，凝神定气，然后将两手手掌相互搓擦，直到感觉发热。然后一只手在内，一只手在外，叠放在小腹上，先顺时针转三十六圈，再逆时针转二十四圈。在转动的过程中，要感觉手掌的按摩和腹内的气息在相互呼应，气随着手掌的盘旋而转动，越转范围越大，感觉舒适清爽为最佳。接着，再次搓热双手，去按摩后腰，次数不限，感觉腰部发热就行。然后，再用温热的手掌“洗脸”，同时张口哈气，让体内的火气散发出去。最后，再轻轻地摆动腰腹，扭动肩膀，旋转脖颈，舒展手脚，然后慢慢起身，活动一下，散散步，整个修炼过程才算圆满结束。

如果练习后身体发热出汗，一定要用干毛巾擦干，切不可吹风贪凉。如果想洗澡，至少要休息半小时以上才能进行。

所以，这套《真传易筋经》九转呼吸法的优点在于，它的效果相对迅速，并且每一步都有明确的作法，可以像爬楼梯一样一级一级往上走，容易让人产生兴趣和信心。对于年龄不大、身体基础较好的人来说，修习此法最为适宜。但如果是年老体弱者，最好还是选择更为柔和的气功修习法。如果实在想尝试，那么在整个过程中必须时刻以自然舒适为最高原则，绝不可为了追求效果而勉强自己。特别是第五转“闭气”功夫，最好直接跳过，而第六转“导气”也要非常谨慎地进行。毕竟，任何养生功法的最终目的都是为了身心健康，而不是与之背道而驰。