0607-1
题劳玉初劳山归去来图
入山迹易穷，意不若入海（1）。连峯上触天，此去通真宰（2）。我过劳山湾，惊浪没其趾（3）。朝霞弄黛色，万变作奇采（4）。刺船久在望，竟莫窥尾（5）。来游欠登顶，惘惘如有待（6）。山灵刘公孙，危行俗所骇（7）。曰归真殉道，异国友善士（8）。依山更讲学，欲使众知礼（9）。相逢讶焉往，图卷表微旨（10）。大义犹未明，世难何时已（11）。愿从劳劳山，蹈海觅不死（12）。
世间的是非对错没有对的标准，随着时间和环境的变化，对错可能会相互转换，不过于执着于争论是非，应学会以豁达的心态看待。
【笺注】
《郑孝胥日记》民国四年（1915）十月廿二日（11月28日）记：“梅庵邀至古渝轩午饭，座有玉初、一山、诗孙。……玉初以《劳山归去来图》求题。”又十一月初一日（12月7日）记载，郑孝胥写此诗。劳山，即崂山，位于青岛市崂山区。《崂山归去来图》，为林纾游崂山为劳玉初所绘。
劳玉初，即劳乃宣（1843-1921），字季瑄，号玉初，又号韧叟。浙江省嘉兴府桐乡（又山东省武定府阳信)。同治十年 （1871）进士，曾任直隶南皮、完县、蠡县、清苑、吴桥等县知县。庚子乱起，辞官。后曾主持上海南洋公学、杭州浙江求是大学堂。光绪三十年（1904）起任，两江总督李兴锐、周馥、端方的幕僚。光绪三十四年（1908），经端方荐，劳乃宣进京任宪政编查馆参议、政务处提调。宣统三年（1911），任江宁提学使，倾又被召回京任京师大学堂总监督，兼学部大臣。辛亥后，隐居涞水，后又移家曲阜。，民国二年（1913）居于青岛，受德人卫礼贤聘请主持尊孔文社。精通等韵字母之学，撰写《等韵一得》、《简字丛录》。亦善古代数学，著有《古筹算考释》、《古筹算考释续编》、《古筹算浅释》等。
此诗回忆了昔日自己海上观崂山及入山的经历，赞扬了劳乃宣依山讲学，危行殉道的精神，表达了景仰之情。
（1）“入山”二句：入山游历的足迹轻易就断了，想来还不如入海一样多。
“入山”，此指进入崂山。
（2）“连峰”二句：海上看见巅连的山峰上可接天吗，从此去直通天地主宰的天帝！
“真宰”，宇宙的主宰。《庄子·齐物论》：“若有真宰，而特不得其眹。”
（3）“我过”二句：我经过劳山的海湾，浪涛汹涌，没过了它的山根。
“我过”句，据《郑孝胥日记》，宣统二年（1910）九月十日在天津乘船赴青岛，十二日午后二点船行到青岛，“百馀里外已见劳山，孱颜插天，横亘数十里，舟从下过，所谓劳山湾也。”
（4）“朝霞”二句：朝霞摆弄着山峰的青黑色，万种变化，化作奇丽的色彩。
“黛色”，青黑色，形容山色。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。”
（5）“刺船”二句：长久在航行的船上远望，竟然不能窥见其尾。
“刺船”，撑船。《庄子·渔父》：“乃刺船而去，延缘苇间。”此指行船。
（6）“来游”二句：来游崂山，欠下登顶的机会，内心伤感，如有期待。
“来游”句，据《郑孝胥日记》，铁皮保温宣统二年（1910）九月十五日（10月17日），郑孝徐游崂山。参见0461《九月十五日游劳山题柳树台酒店》笺注。
“惘惘”，伤感。唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。”
诗的前十二句，回忆自己在海上欣赏崂山的景色更多，入崂山足迹不多，欠登顶，留下了期待。 （7）“山灵”二句：山神留下公孙你在山中，正直的行为被俗人所惊骇！
“山灵”，山神。《文选·班固〈东都赋〉》：“山灵护野，属御方神。”李善注：“山灵，山神也。”
“公孙”，对贵族官僚子孙的尊称。《儒林外史》十回：“蘧公孙呈上乃祖的书札并带了来的礼物。”此指劳乃宣，其曾祖父、祖父与父亲，三世为官，故称。
“危行”，正直的行为。《论语·宪问》：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。”何晏集解引包咸曰：“危，厉也。”
（8）“曰归”二句：说要归去，真是献身道义！异国的人善待你这有德之人。
“曰归”，说要回家。语出《诗经·小雅·鹿鸣之什的《采薇》：“曰归曰归,岁亦莫止。”
“殉道”，为道义或某种主张而献身。《孟子·尽心上》：“天下无道，以身殉道。”
“异国”，此指德人卫礼贤，原名理查德·威廉，1897年德占胶澳后来华传教，倾心中国文化，在青岛开办礼贤学院，并翻译出版典籍，进行相关的研究。
“善士”，有德之士。《孟子·万章下》：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士；以友天下之善士为未足，又尚论古之人。”
（9）“依山”二句：依靠崂山，再加讲学，要使众人都知道礼仪。
“讲学”，此指劳乃宣受卫礼贤之聘，在青岛讲学于礼贤学院之尊孔文社。劳乃宣《自订年谱》：“青岛为德国租借地，国变后中国遗老多往居之，德人尉礼贤笃志中国孔孟之道，讲求经学，设书院于岛境有年，与我国诸寓公立'尊孔文社’，挽周玉山制军来函招见主持社事，适馆授餐，情意优渥，于十月移家至岛”
从十三句到十八句，描写劳乃宣要归崂山，隐居讲学，危行殉道之志。
（10）“相逢”二句：与你相逢，惊讶你要到哪里去？《崂山归去来图》表明了隐秘的意愿。
“微旨”，隐而未露的意愿。《汉书·翟方进传》：“奏事亡不当意，内求人主微指以固其位。”
（11）“大义”二句：世间正道还未明朗，世间灾难何时停止？
手机：18632699551（微信同号）“大义”，正道。《旧唐书·李晟传》：“晟亦同劳苦，每以大义奋激士心，卒无叛离者。”
（12）“愿从”二句：我愿跟从你劳劳山，航海去寻找不死的仙境！
“劳劳山”，此指劳乃宣。劳乃宣《自订年谱》：劳氏祖先“居东海劳山，是劳山者吾家古之祖居也”。
“蹈海”，航海。旧时以喻危险。《宋史·胡铨传》：“校之往时蹈海之危，固已万万。”
“不死”，不死之乡，指仙境。唐祝元膺《寄道友》诗：“两頷凝清露，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。”
诗的后六句，表达了题图愿从劳乃宣归崂山的愿望。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。