身边的传统文化作文（精选18篇）河池设备保温厂家

　　在日常学习、责任或生计中，大不生分的即是作文了吧，借助作文东说念主们不错达成文化疏导的主见。奈何写篇有想想、有文华的作文呢？以下是小编鸠整理的身边的传统文化作文，供大参考鉴戒，但愿不错匡助到有需要的一又友。

　　你是中华英才艺术殿堂里不成或缺的颗小巧明珠。我戴着翅膀，滑过传统文化的长廊，未碰见了你，于是我便上了传统文化。

　　五年时，我参加了皮影社团。在皮影戏的饰演时，我分明听到了皮影传承东说念主掷地金声的配音，这使我痴迷其中。上演是种享受。当灯光变暗时，通盘东说念主的脸上挂着严肃，心里刻着坦然，观念带着坚毅。音乐起，个个皮影庸东说念主在白的'幕布上留住了陈迹。曲终了，我们手举皮影庸东说念主走出幕后，鞠躬致谢。东说念主们忻悦的脸，响彻云端般的掌声，让我启动上了皮影。

　　再多的话语抵不外躬行尝试，每当站在白的幕布后，自豪在神不知，鬼不觉中表现着。脸上的汗水和心中的热，让我刻不停地饰演。也许在某个骤然，我对皮影产生了崇的敬仰，对传统文化产生了崇的敬仰！

　　皮影戏是我国文化的瑰宝，它历经若干年才流传于今。对于那些皮影传承东说念主，皮影带给他们的是穷的忻悦、价的钞票和至的信仰。对我而言，皮影不仅让我上传统文化，让我有了对传统文化保护和证据的意志。

　　因为我要不雅察传统文化，是以姆妈带我来到了杭州的历史街——河坊街。制作糖画需要的材料有金属板、铲子、勺子，要是莫得这几样东西，那么你什么也作念不了。

　　先，作念糖画须有糖浆，糖浆是由麦芽糖、白糖、蜂蜜这三种物资制作而成的。想要把它们熬好，须要熬个小时傍边，还要把糖浆熬到稠戒指。要是你把这三种物料中的其中种换掉，那么作念出来的糖画的滋味就不是原来糖画的滋味了。

　　接下来，画糖画的.伯伯启动画了，我选了只兔子图形的，因为我属兔呀！伯伯画糖画的技术很好，会儿上会儿下，会儿左会儿右，会儿重会儿轻，伯伯作念糖画还至快，当他在作念眼睛的时候他停了会儿，为了把眼睛作念好，伯伯须用深湛的技术。

　　伯伯把糖画画好了，就拿出根竹签，把竹签定在糖画上，就这样个糖画制作好了。

　　伯伯把糖画递给我，我看见了只能，活天真现的小兔子。

　　我先让姆妈吃了口，然后我也吃了口，我刚吃下去就说：“糖画真适口呀！”接着，我又说“糖画固然适口，但作念起来真碎裂易啊！”

　　我但愿这些传统文化不错连续流传下去，因为当今会作念这些传统技能的东说念主未几了。伯伯听我说完，也接着说说念：“是啊，当今会作念传统技能的东说念主真的未几了！”

　　周六，我去了西溪湿地博物馆，内部展示着套古朴精致的民族衣饰，这件衣服的衣袖、衣襟、口都绣着云纹。整件衣服浅不，呈现出褐、淡黄和白相间。你知说念这件衣服是用什么作念的吗？其实这是鱼皮作念的衣服。鱼皮衣是赫哲民族中具特、具标记的衣饰。

　　底下我来给大先容下制作鱼皮衣的经过：

　　步：要选条比拟大的鱼，比如大马哈鱼。

　　二步：用手把皮拉点点，然后用木刀往皮底下使劲戳，再点点地剥下来。

　　三步：把剥下来的鱼皮铺在木板上阴干。

　　四步：用木齿锯刮掉鱼鳞。

　　五步：将鱼皮洒上玉米面，然后用油袋包起来，用绳索绑好。东说念主把它放进木铡的凹处，东说念主潦倒铡动。经过反复地捶、翻动、揉搓，直到鱼皮变软泛白戒指。

　　六步：后用鱼皮线把鱼皮缝在起，鱼皮衣就完成了。通盘经过快也需要七十多天智商完成。

　　鱼皮衣的制作是赫哲族东说念主行使当然、纠正大然的'伟大创，体现了他们的勤恳勇敢和理智颖悟。这项工艺在2xx年已被列入非物资文化遗产，我们应该好好保护和传承它。

　　风和日丽的星期天下昼，姆妈带我来到了门口罗雀的河坊街。琳琅满主见工艺品，各式千般的.好意思食那么悦目那么适口，但是都引不起我的提神。我心爱的是那又好玩又悦目又适口的糖画。

　　糖画转盘指向“兔子”，还没让我想起兔子长什么样，糖画照旧画好了：先从耳朵到头再到体格，然后到腿，后是尾巴，在头上轻轻点成眼睛。这只小兔子好像立即要跳出操作台，要脱逃啦！幸而画糖画老爷爷用竹签把它扣住了。我接过糖画“兔子”，对着阳光照，何等晶莹晶莹，活天真现。我照旧眼贪馋也馋，口咬下去是那么的甜。

　　糖画爷爷告诉我：糖画发源于明代宫廷，东说念主们用模具印制唐狮、糖虎等用来祭祀，其后传入民间，变成了糖画。四川是糖画盛行的地，成都糖画将工艺和好意思食隐私和会，受到到各年岁段东说念主们尤其是小孩的喜，“不雅之若画，食之隽永”。

　　糖画不仅丰富了我们的童年河池设备保温厂家，带给大好意思好的遐想，况且将民风文化之好意思印刻在我们孩子们的心里。愿糖画“甜的艺术”能传承下去，不要成为那些“遗失的好意思好”。

　　玻璃透明而洁白，在生计中处不在，有玻璃制成的玻璃门、玻璃窗、玻璃杯……而我今天讲得是件传统手工艺品——吹玻璃。

　　在河坊街的路中间，有说念特的征象线。那即是排由传统手工艺东说念主设备的传统手工艺品摊位。我和姆妈路走着，骤然停驻了脚步，被这个叫吹玻璃的摊位诱惑住了。他的摊位上摆放着许多惟妙惟肖的工艺品，有动物、乐器、生果等。

　　他的责任台很简便，是张铺着红台布的长形桌子，桌子上放着块光滑的钢板，钢板上焊着把“火枪”，内部的温度精真金不怕火12多度，会喷出束火红的火焰。责任台的边上还放着几把工钳。只见师父戴着墨镜，手上拿着两根玻璃管，准备作念只公鸡。先用根玻璃管在火枪上拉出个小泡，然后另根也放弃火枪上，再不停地拉伸玻璃管往来飘浮照看，等差未几拉卷出所需要的造型，接着用工钳修整玻璃管，使造型加传神。你看，公鸡的尾巴呈现了出来。随后，师父又用通常的法先后作念出了公鸡的体格、脚、头、鸡冠。差未几2分钟，像变魔术样，只历历如绘的公鸡就大功凯旋了。

　　这位吹玻璃的手工艺东说念主是来自江苏盐城的'蔡志官师父。他来杭州河坊街照旧14年了，他的手责任品，上过电视、报纸，他是个着名的“艺东说念主”！

　　根玻璃管经偏执中番吹拉，就变成了件晶莹晶莹的艺术品。真心佩服手工艺东说念主凭我方的职业与颖悟带来的艺术，为我国的手工艺品感到夸口！

　　"都说冰糖葫芦酸，它酸里裹着甜。都说冰糖葫芦甜，可它甜里裹着酸。"听了这歌，大定想起了冰糖葫芦，没错，今天我就向大高大先容冰糖葫芦。

　　冰糖葫芦是我国的传统好意思食，它酸甜可口，男女老幼都心爱吃。它不但适口，况且悦目，红彤彤的山楂果整整皆皆的排列在竹签上，外面裹着晶莹透明的糖浆。插在鄙俗的稻草棒上，沿街高声叫。这串串糖葫芦既像结满硕果的小树，又像孔明的草船借箭。到了当今，糖葫芦的种类发展的好多，有桔子的，有草莓的，还有猕猴桃的....适口了!不外我心爱的即是，有好多生果串在起的---生果大串联。

　　看着五颜六的冰糖葫芦，我忍不住买下串，意思意思勃勃地吃了起来。先是嘎嘣脆的.糖浆，然后即是香甜的生果，真适口呀!香脆的糖浆甜了，酸甜的生果味在嘴里足够着，又彼此和会着，果真种难以形容的适口。

　　糖葫芦标记着幸福和团圆，它在北宋时期就十分着名。距今有九百多年的历史了，不问可知其时的市井是何等的吵杂啊!多量不甘人后地买着冰糖葫芦。

　　"糖葫芦悦目它竹签穿，标记幸福和团圆。它把幸福和团圆连成串，莫得愁来莫得烦。"

　　好意思味的冰糖葫芦，我心爱你!

　　，个繁茂鼎沸的国，个历史悠久的国，个具有丰富传统文化的国。

　　前些日子，姆妈给我报了个书道班，让我学写羊毫字。开头我是扞拒的，尽管我很惊奇那些写平直好羊毫字的东说念主，但我很自卑，认为我方连钢笔字都写不好，别说羊毫字了。终，辞世东说念主的饱读舞下，我如死去上课了。

　　节课，教练莫得讲太多的常识点，而是先带我们探索了羊毫背后的故事：羊毫是中华英才颖悟的结晶，亦然文化的载体。它饱含墨汁，记载下灿烂的文化，绘图出好意思丽的艺术。

　　对于羊毫的发源，有“秦将蒙恬造笔”的说法。相传，秦国大将蒙恬带兵在外开采，他要实时记载战事，以便向秦始皇讲演战况。其时，东说念主们是用竹签写字，固然竹签笔的笔锐，但蘸了墨水写不了几个笔画就没墨了，还要从头蘸，至未便。有天，蒙恬剪下了些兔尾毛，插在竹管里，作念成了支笔。他用碱水浸泡兔尾毛，去掉了毛上的油脂，支妩媚好用的羊毫就这样诞生了。其实，据究诘，新石器期间彩陶上的斑纹即是用羊毫描画的，巨贾时期的'甲骨文，也灵验羊毫书写的陈迹。

　　教练绘声绘的话语，诱惑着我，让我不得不咋舌文化的博大精，此后的每节课，我都负重致远，耳不旁听，悉力作念到好。自此，我上了羊毫字，上了传统文化。

　　五千多年的传统文化，不是寥寥几笔就能描画的。羊毫字，让我上了传统文化！

　　京剧是故国传统文化之。京剧，是流传寰球，影响大的剧种，它以的饰演艺术和领有繁密名角，名剧目而成为戏曲了得代表，饮誉世界。

　　京剧的前身是安徽的徽剧，通称黄皮戏。清乾隆五十年起，相续进入北京上演，同期给与了汉调，秦腔，昆曲的部分剧目，曲同一饰演法，熔化，演变成种新的声腔，为动听顺耳，称为“京调”。当今我们称为京剧。京剧的角把柄男女老幼，俊丑正邪，分为生，旦，净，丑四大行当。角行当的饰演各有不同的程式作为，唱，念，作念，，手，眼，身，法，步各有不同的格，富裕跳舞和的技能。

　　京剧的衣饰有它立作风，彩美艳，描龙秀凤，五颜六，质料回想，在舞台上大本领。京剧是以竣工的`故事情节，动听顺耳的声腔，彩美艳的衣饰，用的饰演艺术诱惑了古今中外雄壮不雅众，让东说念主们享受到了戏曲的魔力，也使东说念主们从故事情节中差异真善好意思和假恶丑，劝东说念主为善受到造就。京剧是戏曲的魂宝，祝愿它连续踵事增华，好地为东说念主民服务。

　　春节，是我们陈腐的节日，听爷爷说，团年饭是全年中吃的好，亦然兴的顿饭。放鞭炮，是孩子们玩的东西。是以，从放寒假启动，我就掰着指头数啊数，二十三、二十四、二十五……终于盼来了这天——大年三十。

　　大早，我们就来到了爷爷奶奶，进门，就看见姑妈、哥哥……的都来了，我是振作不已，我跑到爷爷奶奶那去问好，贺年，他们都说我长大了，还给了我压岁钱，我兴兴地又蹦又跳。

　　哥哥对我说：“我们去放鞭炮去吧，晚上要吃团年饭呢！”我甘心了，我们到了小区里，哥哥放了个炮，我吓了跳，但炮已放完，为什么声息还在我耳边晃动，当今哥哥要启动放大型鞭炮，我有点发怵，我就跑掉了。这样天的时候很快就昔时了。

　　上菜了，香喷喷的饭菜扑面而来，我的涎水都流到了地下，我坐在爷爷身边，为爷爷倒了杯饮料，端起杯子，学着大东说念主的形势说：“祝爷爷体格健康，节日快乐！”爷爷听了兴的'不拢嘴。然后我又和哥哥干杯，祝他学习跨越。他说：“来岁我们比比，看谁的百分多。”我说：“好啊。”随后，爸爸姆妈给奶奶爷爷也敬了酒，别提多吵杂了。吃罢了饭，已八点了。

　　爸爸说：“好戏还在背面呢！中央电视台的春节晚会，那但是寰球东说念主民的大团年呢！”接着，我们起意思意思勃勃的看了起来，吃点心，喝茶水，玩的不亦乐乎。

　　此次的春节不光好玩、适口河池设备保温厂家，电视还很悦目呢！我真的很但愿每天都过春节。

　　从《诗经》到楚辞、从唐宋诗词到明清演义，绵延于今，我们的先辈们把对生计的好意思好向往都奉求在这些意味长的笔墨当中，即使跨越数千年，于今听来仍然让东说念主魂飞天际，这即是传统文化的.魔力。而他也并不辽远，直就在我们身边，出入相随。

　　春节的春联、元宵的花灯、端午的粽子、中秋的月饼，我们在个个传统节日中重迭千百年的故事；雨水、小满、霜降、大雪，我们在二十四骨气中劳顿滋生，对话天下；炼石补天、后羿射日，西天取经、水浒三国，我们在经典中柔润滋润，拔节滋长；剪纸刺绣、戏剧国画、陶艺书道，我们在陈腐的民间艺术中感受着先辈们对生计的“诚心诚意”和“好意思好追求”。如斯各种，都是秀传统文化，它们渗入在我们生计中的面面，让我们的生计既具民族风情，又丰富多彩。

　　当我们读着“为东说念主子，少时，亲师友，习礼节”，诵着“父母呼，铁皮保温应勿缓，父母命，行勿懒”，吟着“学而时习之，不亦乐乎？”时，当我们端规则正写着汉字，南腔北调说着汉语，安平静静读着故事时，当我们缓缓长大，缓缓显著了何谓“知书”，何谓“达理”时？我们终将会显著，传统文化对我们的影响是何等刻。

　　费孝通先生曾说：“各好意思其好意思，好意思东说念主之好意思，好意思好意思与共，天下大同。”中华传统文化之好意思，好意思贯注境，好意思在德行，好意思在说话，愿我们都能着我方民族的文化，因为唯有，智商传承，智商让我们如胶投漆。

　　遗凮成竞渡，哀叫楚山裂。”每当端午节的时候我们都会想起伟大诗东说念主苏轼的诗句也会吃好意思味的粽子，我们吃粽子是为了响应了东说念主们记挂对诗东说念主屈原的节日。

　　而为什么要记挂诗东说念主屈原呢？因为我国古代伟大的政、想想屈原在这天遭东说念主蹂躏，被动投江而死，东说念主们为了记挂他，就将他投江物化的这日定为“端午日”。东说念主们为了他的尸体不被鱼给吃掉，没到端午节就会把些粽子投到河里，也会在河里荡舟也即是“划龙舟”。这天，东说念主会围坐在起包粽子，说谈笑笑，其乐融融，粽子熟了，大又会坐在起吃粽子，香喷好意思味的粽子香飘满了屋;赛龙舟亦然我国端午节传统的节目，九故十亲相伴而行，到江边不雅看龙舟比赛，看，艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边不雅赛东说念主的热心，大为它饱读掌加油。

　　在我的乡，每到端午节，往往户还会准备些艾草，插在大门和窗户上，我问姆妈“为什么要在门上插草呢?”姆妈说“这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会隔离咱，让咱东说念主都健健康康的。”里有小孩的'，还会给小孩的衣服上挂上作念的“五毒葫芦”，祈求孩子健康。这些固然仅仅些习俗，但却在我们乡酿成了种文化。

　　端午节固然仅仅繁密节日中的个，却给我们带来了忻悦，也让我增长了常识，愿端午节的传统文化粗略连续传承。

　　铭记每年除夜在我老都会举行——摆新娘。顾名想义即是，比年以内成婚的老婆都不错参加，由村民选出好意思新娘！

　　锣饱读声声响，炮竹喧天。两条元气心灵充沛的狮子出当今东说念主们的目下。会儿后空翻，会儿来招四脚朝天，精彩伦！然后，多量去管待八仙了，寓意是：八仙下凡来，仙乐飘金光，金银玉帛飘入内，金光闪闪华贵又！座座雕像，刻得出神入化、历历如绘！接下来，新郎新娘都在诚心肠香，感谢祖先。后，紧扣心弦的'“好意思新娘”大赛启动了！号新娘，头扎两个小丸子圆滔滔的，身穿件红穿着，神似哪吒下凡。二号新娘，头戴金银珠宝闪闪发光，身着件红裙子，有古代西施的影子。三号新娘，身白婚纱惊艳全场！究竟，花落谁呢?这时候，村民们启动投票。号新娘的亲一又团呼吁：“号新娘可迷东说念主，定非她莫属！”这样喊，大的心似乎有所动摇。二号新娘也不甘颓唐，提起我方的金饰摆起来，全身潦倒金光片。村民们又想投她了！三号新娘见阵势不妙，跳起了好意思的跳舞，婀娜多姿，千姿百态。村民们似乎心有所属，纷纷把票投给了三号新娘！后，三号新娘取得“好意思新娘”的荣誉名称！

　　乡文化博大精，传统活动悔怨浓厚。其中的奥妙唯有去探索了智商够找到，其中的精华罪无可赦！

　　遥想过往春秋，在那风浪际会，骁雄四起，逐鹿华夏，炮火连天的年代，吴阖闾利欲熏心，誓欲统天下，他先是僚夺位，此后爱才如命，广纳贤才，聘用了系列的富国强兵计策，使得吴国的经济发展与军事水普遍益壮大，后任伍子胥、孙武率兵伐楚，连战连捷，后竟攻入楚国都城郢都，从而成立霸业。

　　可如今，代霸主早随时光隐没而撒手东说念主寰，往昔的光辉岁月也被历史蒙上厚厚的灰尘，只能成为东说念主们对个朝代的记挂与回忆......

　　站在锡阖闾城古迹的门前，我的心计比复杂，本来繁华的都市如今却只落“断垣颓壁”，历经数个期间的饱经世故雨雪而情景不再，得千里寂冷清。可那特的.建筑作风与古迹文物却又分明明示着它曾经的光辉。它的遗民曾经河清海晏，他的君曾经雄踞，但这些回忆早成过往云烟，只能留给我们后东说念主去设计，去追忆。

　　行走在城中，在心中默然回味着曾发生在这片地皮上的光荣，默然追忆着那位古道精忠的名将伍子胥与那位古代的有为君阖闾，我为我是名出身在这片地皮上的东说念主而感到比光荣与自豪......

　　时光流逝，岁月仓猝。但时候法抹去我们心中恒久流传秉持的文化传统与精神良习。它们将存在于每个东说念主的心中，成为黄子孙体内奔腾的热，促使我们为创造好意思好的腾达计而立志！

　　今天，我和姆妈起寻访了常州着名的运河五号，在这里我们见到了传统工业和当代艺术的隐私集结，腐臭建筑和先锋生计的和会。

　　听说运河五号就坐落在古运河旁。我们就从怀德桥下拐弯，沿着绿葱茏的古运河大路直上前走，路发现了许多老的建筑物，低矮的住户楼、小小店铺。终于找到了标有运河五号的子进口，我们迫不足待地走进去了。原来运河五号内部有许多老屋子，这些都是原来常州恒源畅染织厂的老厂房。进去，先插足眼帘的是座的老塔，看了下阁下的子，原来这是座浑水照看塔。从迷蒙的同一斑驳的墙壁不错看出它定为这个常州恒源畅染织厂责任了好多好多年。塔的'双方漫步着整皆的建筑，黑砖红瓦，墙壁上爬满了绿茵茵的爬山虎，条条从大地蔓延到房檐，好像在向我们论说着历史的陈迹。

　　细细量着这些陈腐的厂房，你会发现它却有着另东说念主耳目新的内在。有些厂房固然外在脏乱，但内部却从头装修过，改成了先锋的小店，有温馨的咖啡屋、还有精细的西餐店。还有的厂房当今照旧变成了展览馆和博物馆。听内部的责任主说念主员说说，这里还举办过画展、动漫作品展，致使还举办过摇滚乐队的饰演。我们走进个照相展览馆，墙上挂着巨幅瑕瑜旧相片，有的澄莹，有的模朦拢糊；还胪列着些自若时期的物品，固然亦然一鳞半瓜，却让我们感受到了常州悠久的历史。

　　常州东说念主用我方的理智和颖悟将个捣毁的工场编削成了个传统和当代集结的文化疏导胜地，它即是常州运河五号。当今正以它特的魔力诱惑着多热生计和艺术的东说念主们在此相聚。

　　团园过大年，全共聚。春节即是大在起团团圆圆坐在起吃团圆饭，起谈交心，望望电视，让我方的麻烦都抛空而去，换来个愉快惬意的好心扉。

　　世界各地总会有不同的春节习俗，在我的乡里，鞭花炮竹声中，大从远来到聚的乡，在这里，炮竹声声迎新年，大饮酒取乐，彼此报告愉快和厄运的事情，为了寻求劝慰，总会取舍在餐桌上来发泄我方的缅怀事情，事情过了，就会再次 插足到稳重的责任当中去了，在这天晚上，总会是烟花炮竹处处见，让东说念主忍不住容身痴望，还会自然而然地拿开头机拍下这动东说念主而又动东说念主的画面，之后就会缓缓的抚玩着。

　　“啪——啪——” 远方传来阵阵放炮声，毋庸看，就知说念群孩子们的孬劲（乡话，道理：狡猾的、捣蛋的。）大起，正在噼噼啪啪的放着炮呢！自从过年启动这种声息就没停过，让东说念主胆战的'从他们身边途经，刚离开，就会坐窝离开，而他们却玩略似的再向他们身边留住我方“光辉”的陈迹，这时，身边的东说念主老是啊的声头也不敢往后看就跑着离开了危机的“战场”。

　　噼里啪啦的声息即是大的传统习俗放鞭炮。除夜夜里，传奇为了撤离个名叫夕的野怪物，大贴门对、放鞭炮、穿红衣就会将他遣散，于今还流传着这样个神话。

　　正月十五元宵节，为了迫临传统习俗，大老是在这天夜里吃汤圆（乡话，道理：元宵）放鞭炮，团圆吃饭为新年后祥瑞如意。

　　我们乡的习俗固然与列国各地的不样，但却让我们很快乐，我们并不需裂缝有他们所需的挂家情，忧虑的过着我方的快乐时光，让我感到我方当今所生计的是十分的快乐的，这让我学会了吝啬切。

　　轻轻地打开这本书，如同开了中华传统文化宝库的大门，让我别有洞天;静静地品尝书中笔墨，我顿时被包裹在浓郁的中华传统文化氛围之中。手捧《自立遏抑厚德载物》，我的心计也随之放飞，寸步不离地扈从它，穿越到博远精的传统文化巨室，选定他们热心高大的招待。

　　是个历史悠久的文雅古国，潦倒五千年，纵横八万里。几千年来，她不仅创造了金碧辉煌的文化，贵如张含韵的历史，还有那代代传承的传统良习，诸如尊老幼、法例待东说念主、互助互等等，这些都与我们青少年学滋生息臆想，让我们获益匪浅。然而，我热衷的莫过于蕴含着限魔力，棋布星罗，多彩缤纷的传统文化。不同门类的传统文化如同个个音符，按照不同的排列组，编织成了涟漪顺耳的神曲，使东说念主听后心旷神怡，鞭策热烈。

　　说到这儿，很当然地想起了的传统节日。的传统节日由来久远，内涵丰富，别有风情。元宵、辉煌、端午、中秋……要说具有代表的，春节是千真万确的。通过阅读，我了解到了它包含着辞旧迎新、祝颂、团圆、安靖，具有温和配的喜庆悔怨。

　　乡的春节，是年中吵杂的日子。节前是艰难而振作的。打理好屋子，置办年货，准备吃的、穿的、用的`。都是是为了用簇新的、精神、喜庆的神态迎春接福纳财。有句俗语说“大东说念主望种田，小孩望过年”，春节期间，天真灿漫的孩子们是快乐的。大年三十这天，进军的莫过于“谈年饭”了，也叫“团圆饭”。饭桌上，全东说念主其乐融融，边吃边聊，总结昔时，预计将来。我想：“谈年饭”不仅是为了吃顿好意思味好菜，主要的是东说念主们享受全聚的喜悦，共度把酒泛论的好意思好时光。东说念主们痴迷在节日的氛围中久久不肯醒来。

　　在我们身边有许多传统的民风文化，但是传统，民风的那即是--过年。

　　在我们，过年是我们年度进军的节日。传奇，在很久以前有个叫"年"的怪兽，它至凶猛，吃东说念主、毁坏房屋、苦难庄稼，东说念主们都发怵它。有天，在外猎的东说念主重心火，不小心燃到了竹筒。"啪"的声把年吓跑了，缓缓的东说念主们发现"年"有三怕：怕响、怕火、怕红，是以每当"年"来时，东说念主们都点炮竹、贴春联、穿红衣服，又称过年为"过年"。

　　当今，过年即是东说念主在起吃除夕饭。每当过年时，街上分外吵杂，有年货的、年画的、衣服的，各个琳琅满目。街上的东说念主们个个精神鼓胀、喜气洋洋。这时候里的妇女可要忙喽!她们要赶作念除夕饭、包饺子。各都传来酒席的香气，其余的东说念主都在忙着贴春联、贴"福"字、年画，"福"字有正着贴的，倒着贴的，守密的里别具格，独到过年气味。

　　除夜夜。户户都灯火通后，东说念主快乐地吃着除夕饭，在外工的东说念主们除非万不得已，都会赶到里吃团圆饭。

　　大年三十的.朝晨，大东说念主们、孩子们都很早就起来，送走本年的后天，管待新年的天，小孩子们跑到爸爸、姆妈的房间，说些祥瑞的话，爸爸、姆妈就会拿出红包给孩子们，这亦然孩子们快乐的天，孩子们就会拿着红包去买心爱的玩物和食。大东说念主们在那天会嫡亲戚去贺年或是在作念饭管待宾客。到晚上，多量坐在起看过年联欢晚会恭候新年钟声的敲响，管待新年的到来。

　　过年昔时，不久就要管待元宵节。

　　这即是我身边的民风文化--过年。

　　提到传统文化，我就会预料包饺子，裹粽子，赛龙舟，看京戏，吃月饼。但我心爱裹粽子，因为它会让我回忆起和东说念主聚的时光。

　　每逢暑假，我和姆妈、姐姐就会坐火车来到天府之国——江苏，去往我铭肌镂骨的奶奶。我们怀着比期待的心扉走在纯熟的街说念，到处都能听到、看到粽子的东说念主在声呼喊：“粽子了，粽子了，五元两个，又低廉又适口。”不论他们喊的有厚情谊，我如故认为，爷爷奶奶包得粽子才是适口的粽子。

　　刚走到拐角处，我就看到奶奶拿着热烘烘的粽子在门口等候着我们的到来，我和姐姐疾驰着扑向奶奶，迫不足待地想要拥抱她，奶奶笑得不拢嘴：“快进屋里，粽子照旧凉了，我们起来包吧！”奶奶边说边拉着我们进了屋。只看奶奶缓缓地把昨天刚摘的粽叶放在接好的温水里，手次、两次、三次地……着粽叶，奶奶边边笑眯眯地说：“在盆里拿出三四片粽叶。”爷爷把糯米、花生、肉和大枣放在四个盆里，奶奶顺遂手个圆乎乎的粽子就酿成了。我惊呼到：“爷爷奶奶，你们两个配的果真天衣缝！”奶奶耐烦看着我：“先在盆里拿出三四片的粽叶，再捋成条直线，把它们折竖立体三角形，想吃什么，我标的内部盛点我方想吃的东西就好了。”我趣味地看向姆妈、姐姐，这下可把我急坏了，她们都作念出来个个精细的粽子了。而我却把立体作念成了扁形，她们捧腹大笑。固然我作念的不好，但东说念主都不停地饱读舞我，让我本来低垂的心扉下子变得兴起来。这道理道理的裹粽子可果真让我的`心扉波三折啊！

　　我们的传统文化可果真不少呢！我如故心爱裹粽子，因为它能使我感受到我和东说念主在起的温馨，我我身边的传统文化，和东说念主起享受这些好意思好的时刻。

【身边的传统文化作文】臆想著作：

身边的传统文化作文2-4

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