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(1) 岳父,细君的父亲

(2) 古时对老年男人的敬称

遇丈东谈主,以杖荷蓧。——《论语·微子》

我丈东谈主行也。——《汉书·李广苏建传》

明代称考中秀才入学的生员为诸生

诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》

诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

(1).明确的法则。《诗·大雅·抑》：“罔敷求先，克共明刑。” 毛 传：“刑，法也。”《后汉书·阜陵质延传》：“经有正义，律有明刑。”

(2).指把犯东谈主所犯科状写在板上，置于其背以示责罚。《周礼·地官·司救》：“三罚而士加明刑。” 郑玄 注：“加明刑者，去其冠饰，而书其衺恶之状，著之背也。”

(3).严明的刑罚。《荀子·议兵》：“雕雕焉县王侯重赏於其前，县明刑大辱於自后，虽欲化，能乎哉？” 唐 白居易 《得甲去妻后妻犯科请用子荫赎罪甲怒不许判》：“旋不雅怨偶，遽抵明刑。”

(4).指严明刑罚。 宋 李纲 《谢落职依旧宫祠居住表》：“辅相溺职，宜即明刑。六有容，祗从薄责。”

(5).谓以刑法告示各人。《南史·宋纪上·武帝》：“阜财讹诈，养殖黎元，编户岁滋，疆宇日启，德明刑，四境有截。”

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。1.据说 虞舜 时的司法官。《书·舜典》：“帝曰：‘ 皐陶 ，猾 夏 ，寇贼姦宄，汝作士。’”《论语·颜渊》：“ 舜 有天下，选於众，举 皋陶 ，不仁者远矣。”《荀子·非相》：“ 皋陶 之状，如削瓜。”本作“皐陶”。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“何不令 皋繇 拥篲横八，直上苍天扫浮云。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七烈士歌》：“国明刑有 皋繇 ，定知四十七士同作槛车囚。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“你竟这么的侮辱我！说我不是东谈主！我要和你到 皋陶 大东谈主何处去法律处罚！”

(2).狱官或狱神的代称。 明 千里鲸 《双珠记·刑事拖累后事》：“误婴縲絏属 皋陶 东方罐体保温施工队，目下天光不照。”

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。饱读的木框。皋，通“ 鼛 ”。《周礼·考工记·韗东谈主》：“韗东谈主为皐陶。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“皐陶，饱读木也。”

担忧，费神。《管子·场面》：“譕臣者不错远举，顾忧者可与致谈。” 尹知章 注：“顾忧，谓忠事勤臣谈。” 戴望 变嫌：“圣东谈主择言顾其累，择行顾其忧，故曰，设备保温施工顾忧者可与致谈。” 宋 苏轼 《抚问知河南府张璪知永兴军韩缜口宣》：“卿輟自庙堂，出为师帅。劳於绥御，宽我顾忧。”

(1) 全身,周身

身浩气

(2) 套(衣裳)

身新衣裳

(3) 个东谈主

伶仃身

(1) 西南

其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区

(1) 示意可能或简略

不错为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积存疏》

(2) 示意许可

目前你不错走了

(3) 不坏;还好

她的英语还不错

(4) 很;利害

这真闲得不错

用绳子连接两岸，铺以竹木而成的桥。 唐 杜甫 《寄董卿嘉荣十韵》：“下临千仞雪，却背五绳桥。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“将至 青城 ，当再渡绳桥。每桥长百二十丈，分为五架。桥之广，十二绳排连之，上布竹笆，攒立大木数十於江沙中，輦石固其根，每数十木作架，掛桥於半空，大风过之，掀举幡然。” 清 士禛 《池北偶谈·谈艺六·彭氏诗》：“絶壁绳桥万壑，春风何意此登临。”

犹勿动。谓不行大有手脚。《易·乾》：“初九，潜龙，勿用。” 孔颖达 疏：“圣东谈主虽有龙德，於此时唯宜庇荫，勿可施用，故言勿用。” 引之 《经义述闻·周易上》：“用，试验也。勿用，所试验也。” 引之 《易·既济》：“ 宗 伐 鬼 ，三年克之。常人勿用。”《易·颐》：“六三。拂颐，贞凶，十年勿用。攸利。”

(1).即惠文冠。 晋 傅咸 《赠何劭济》诗：“金璫缀惠文，煌煌发令姿。” 唐 韩 《初南食贻元十八协律》诗：“鱟实如惠文，骨眼相负行。”

(2).为法冠“ 柱后惠文 ”的省称，因以指代法禁。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻送穆父》之：“又触惠文江海去，快帆谁与挽令回。”参见“ 惠文冠 ”。

(1).指 汉祖 斩白蛇据说中神东谈主所化成的老母。《汉书·叙传下》：“神母告符，朱旗乃举。”参见“ 神母夜号 ”。

(2).称据说中旷古帝之母。 晋 嘉 《拾获记·春皇庖牺》：“神母游其（ 华胥之洲 ）上，有青虹绕神母，久而灭，即觉有娠，歴十二年而生 庖牺 。” 宋 陈师谈 《寄外舅郭医生》诗：“慎勿冠惠文，神母仁如 尧 。”

(3).指 西母 。 唐 李贺 《瑶华乐》诗：“舞霞垂尾长盘珊，江澄海浄神母颜。” 琦 汇解：“神母东方罐体保温施工队，即 母 也。”