2026年元旦酒屋以茶代酒

迄今为止，笔者关注中国武术史已有四十余年，研究中国武术史亦有二十余年，虽是业余研究，但没有中断过。

笔者对中国武术史的研究既有宏观视角也有微观视角，因为二者缺一不可，相辅相成，尤其对于一些历史问题和相关的现象是须较真的。

武术历史研究的核心问题有二：

其一，如何通过“在场呈相”逼近真实的历史现象（真相）？

其二，发现历史现象（真相）背后的逻辑。

那么，何谓在场呈相？

就是通过对史料的真实、可靠、逻辑理的综辨析这一去讹化的过程来逼近史实真相。

为此就须建立一套对史料进行去讹化的逻辑与法则。在这里对前一个问题的解决即逼近真实的历史现象（真相）是进行探究后一个问题即发现历史现象（真相）背后的逻辑的基础。

然而，当代武术界无论是民间武术研究者还是业武术史研究机构包括业院校的某些武术史博导乃至所谓这方面的某些领军人物，他们不仅没有建立起中国武术发展的宏大历史观（如揭示不同历史阶段各类现象背后的逻辑），而且甚至没有建立起一套针对各类不同质的史料进行去讹化的法则，然而却热衷于编制所谓宏达叙事的“中国武术通史”，因此他们编制的“中国武术通史”如同建造在沙丘上的楼阁，漂浮在片面的表象层面，并对这些表象进行不乎事物发生与发展逻辑的压缩和拼接。因此，完全无法呈现中国武术史发展的真相，当然更无法揭示其背后的逻辑。他们的诸多历史叙事甚至常常是在由各种讹传和谎言搭建的茧房中转圈，全然找不到研究中国武术史正确的基点。迄今为止这种低质化的中国武术史研究十分普遍，其中突出的典型例子有二，其一是对太拳史的研究。其二是对中国近代以来武术成就的叙事与定位。对此我将文另述。

前面讲了，武术史研究的基础是“在场呈相”，通过对史料的真实、史料的可靠、逻辑的理的辨析来逼近史实真相，然而武术史研究的主要目的之一是揭示史实真相背后的逻辑。因此武术史研究，其一，要建立对史料自身的真实（史料究竟是真史料还是伪造的史料）、史料内容的可靠（史料内容是否是孤证，是否已经形成证据链）、逻辑的理（逻辑是否严谨、贯通）的辨析原则与基本法则。其二，要建立揭示史实真相背后逻辑的原理与法则。

武术史研究基本法则：由“在场呈相”逼近目前条件下可以呈现的事实真相，进而揭示事实现象背后的逻辑，随着史料的不断挖掘与认知的深化，设备保温施工这是一个在否定中进行建构的过程。

如何获得“在场呈相”？

如前所述，通过去讹化获得“在场呈相”。

如何揭示事实真相背后的逻辑？

按照逻辑常识，通过进入历史环境与角色代入揭示现象背后的逻辑。

所谓逼近事实真相，实际上大多是指相对于目前这个研究阶段所能呈现的相对的事实真相，也就是相对于目前条件下的所能逼近的事实真相，而并非一定就是事实真相本身。

研究武术史，一方面，不能因为所谓的事实真相多是相对的，就不去深究事实真相本身，因为只有不断质疑相对的事实真相，不断深究事实真相本身，才是走向发现事实真相本身的唯一途径。另一方面，不要对已经揭示的相对的事实真相进行认知固化，要有一个开放的研究态度，允许对其质疑与批判。

研究武术史仅仅揭示了现象本身还是不够的，还须揭示现象（事实真相）背后的原因，即为什么会产生这种现象。要寻绎产生这一现象的外部环境原因与内源原因是什么，及其历史逻辑是什么？从空间、时间以及个体需求这样三个维度来聚焦其原因，揭示其产生的逻辑。

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惟有如此，历史研究才有助于提升今人对武术的认知能力，对今人的武术思想与当代武术的发展路线产生有价值的启迪。因此，一直以来笔者始终强调武术史研究是武术健康发展的要前提。所以，面对当今武术史研究与宣传上的种种乱象，对武术史的去讹及构建正确的认知逻辑，任重道远。