赠南岳僧全玭原文窠居事后何东谈主，传得法印真。昨日回禄峰下见，草衣即是雪山□。诗词问答

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全唐诗：卷688-2

参考防范事后

(1) 往后

这个问题先这样处分,有什么事,事后再说

(2) 自后

那件事我事后才知谈

佛的笔名。梵语意译。“如”，谓真确。“”即从真确之谈而来，开示真谛的东谈主。又为 释迦牟尼 的十种法号之。《金刚经·威仪寂寞分》：“者，所从来，亦所去，故名。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西纪行》七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻诞生半截。”

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释教语。判定佛法的圭臬。主要有“三法印”：“诸行常”、“诸法我”和“涅槃寂寞”。《大智度论》卷二二：“认知碍者，得佛法印故认知碍，如得印则所留难。” 唐 可 《题青龙寺纵公房》诗：“从谁得法印，不离上传。” 章炳麟 《配置宗教论》：“以彼其东谈主而説生之达摩，讲二空之法印，言不顾行石河子罐体保温，谁其信之？”

昨日

昨天

回禄

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 回禄 。亦计火或失火的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘回禄’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 回禄 。” 诱 注：“ 回禄 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 回禄 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋不雅乃知此楼燬，刹竿突兀招 回禄 。”

(2).神名。南之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东，得 回禄 而辩於南。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 回禄 。” 颜师古 注：“ 回禄 ，南神。” 唐 韩 《南海神庙碑》：“考於列传，而南海神次贵，在北东西三神河神之上，号为 回禄 。”

(3).神话中的古帝。 汉 符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多计 伏羲 、 神农 为二皇，其者或曰 燧东谈主 ，或曰 回禄 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的峰。据《路史》云， 回禄 葬 衡山 之阳，所以名之。 唐 韩 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 回禄 。” 宋 杨万里 《送刘子念念往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 回禄 。”

草衣

(1).编草为衣。 南朝 王人 萧子良 《陈时政密启》之二：“民特尤贫，比年失稔，设备保温施工草衣藿食，稍有流一火。”《辽史·营卫志上》：“上古之世，草衣木食，巢居穴处，熙熙于于，不求不争。” 清 昭槤 《啸亭杂录·梁提督》：“公因率众卒，草衣卉服，自丛嵐叠嶂间以刀掘路，士卒各怀铁钉，踵跡贯串，攀钉而上。”

(2).彭胀为苟简的衣服。 元 辛文房 《唐才子传·绩》：“论曰： 唐 兴迨季叶，日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安堵。” 明 郑若庸 《玉玦记·投贤》：“官东谈主既处去，只在老夫中权住，复习经史。草衣糲饭，不须挂心。”

(3).隐者的穿戴。《后汉书·党锢传序》：“至有画半策而綰万金，开説而锡璧玉。或起徒步而仕持珪，解草衣以升卿相。”

(4).指种藻类植物。滋长在阴湿的地，连带层薄土铲下来可作肥料。《东谈主民日报》1953.12.5：“本年春天，协作起来以后，他光在这垃田庐就下了二百担陈壁砖土和百四十担草衣。”

即是

(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得言。即僕即是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平淡之所飫闻习见者为凡俗，而以其罕闻骤见者为潦草，则潦草凡俗即是两事，经世出世即是两心。”

(2).即使；纵令。 汉 充 《论衡·儒增》：“即是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，害也。”《初刻拍案称奇》卷二十：“至于婚配大事，儿女亲情，有贪得富的，即是公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》四九回：“即是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷东谈主＞引言》：“他写东谈主物，果然须容貌外貌，唯一以口吻、声息，就不将他们的念念想和热情，即是面貌和肉体也示意着。”

(3).用于句末，示意细目口吻。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他门即是。” 元 名氏 《看钱奴》折：“小可 曹州 东谈主氏 贾仁 的即是。”《儒林外史》二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客烦闷，可至浮桥南大街 卜 米店即是。”

(4).只因为。《水浒传》二回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙谈：‘押司何如当天出来得早？’ 宋江 谈：‘即是夜来酒醉，错听饱读。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 谈；‘娘子如安在此？’ 白娘子 谈：‘即是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回，取伞和眼下。又见晚下来。望官东谈主搭几步则个。’”

(5).恰是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东动，即是寻常上学时。”

雪山

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