群鸡正乱叫，客至鸡搏斗。成群的鸡正在乱叫，宾客来时，鸡又争又斗。正：作“忽”。搏斗宿迁铝皮保温厂家，争斗；搏斗。作“正生”。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。把鸡赶上了树端，这才听到有东说念主在敲柴门。柴荆：犹柴门，也有荆柴、荆扉的。初的扣门声为鸡声所掩，这时才听见，是以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣树颠”，又似栖于树。石声汉《皆民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还直有让它们栖息在树上的，是以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关隔邻，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，当然就清闲下来。
地址：大城县广安工业区父老四五东说念主，问我久远行。四五位村中的年长辈，来慰问我由远地追溯。问：问遗，即带着礼物去慰问东说念主，以物遥赠也叫作念“问”。父老们带着酒来看杜甫，是以说“问我”。
手中各有携宿迁铝皮保温厂家，倾榼浊复清。手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，管道保温施工酒有的清，有的浊。榼（kē）：酒器。浊清，指酒的颜。
莫辞酒味薄，黍地东说念主耕。再证实说：“酒味之是以恬澹，是由于野外没东说念主去栽植。苦辞酒味薄：是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，便是再三地说，以为很对不起似的，写出父老们的敦厚。底下并说出酒味薄的缘起。苦辞、苦忆、苦等也都是唐东说念主民俗话，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦老叉诗。”都不含晦气或伤心的原理。苦，作“莫”。黍（shǔ），黍子。
兵戈既未息，儿童尽东征。干戈尚未停息，年青东说念主完全东征去了。”兵革：作“兵戈”，指干戈。童，作“郎”。
请为父老歌：重愧情！请让我为父老歌咏，在重的日子里， 感谢父老携酒慰问的情。请为父老歌：来暗意感谢，二来稳固父老。但因为是强为慷慨，是以“歌”也就形成了“哭”。“重”句便是歌词。“重”二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰重。惟其出于重，故见得情，不令东说念主感，而况令东说念主愧。从这里不错看到东说念主民的品对诗东说念主的感化力量。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。 吟唱达成，我不禁仰天长叹，在座的宾客也都热泪纵横不，悲悼之至。
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