1983年，金庸设席理睬聂卫平。保姆上了15只大闸蟹，聂卫平狼吞虎咽吃了13只。不虞，聂卫平走后，金庸脸变许昌铁皮保温施工队，立马开除了保姆。

在文化的广泛六合里，武侠演义和围棋这两种看似不关联的域，却在金庸先生身上找到了的契合点。当作华东谈主寰球的武侠演义，金庸不仅创造了令东谈主瞻仰的江湖寰球，照旧位告捷的报业巨子，创办《明报》并担任社长多年。然而在这些光环除外，围棋成为了他晚年生计中不可或缺的部分。

金庸的作品中处处可见围棋的影子。《天龙八部》中的＂珍珑棋局＂令数读者印象刻，棋局的精妙与武功的在演义中交相衬映；《神雕侠侣》中东谈主物之间的棋艺比拼也成为展现理智较量的佳场景。这些描述并非虚拟念念象，而是源于金庸对围棋的厚领略与热。

好奇的是，金庸对围棋的酣醉进度可见斑。据报谈，他曾在《明报》责任本事，因千里迷于盘未完的棋局而健忘撰写社评，以致不得不请共事捉刀。这

198年代初，围棋界的新星聂卫公谈崭露头角。当作＂棋圣＂，聂卫平在赛场上为围棋获得了前所未有的荣誉，他千里稳的棋风和强项的意志力在围棋界广受赞赏。而在文化界，金庸已是如日中天的武侠演义，两东谈主的融会，号称文化界与体育界的次真谛不凡的跨界同样。

让东谈主出东谈主预念念的是，年长28岁的金庸却对聂卫平建议了拜师申请。这举动体现了传统常识分子对＂师谈＂的尊崇——在文化中，学艺必先拜师，论年事、地位怎样，业域的常识传承齐需要通过师徒关系来设备。金庸以致算行＂三跪九叩＂之礼，这种坚执示出他对传统礼节的尊重与疼爱。

靠近金庸的由衷许昌铁皮保温施工队，聂卫平初婉拒，表示金庸是他的偶像，只需切磋棋艺即可。但金庸却坚执以为业上的尊重必须通过得当的时势来抒发。终，两东谈主终明晰种既保留师徒骨子又稳健当代社会时势的关系——不成＂三跪九叩＂之礼，但设备师徒名分。

1983年，恰巧矫正绽开初期，文化同样的高涨兴未艾。这年，金庸在香港设席理睬前来拜谒的聂卫平。

金庸的香港府邸坐落在山顶带，这里居住着不少香港的绅士与富豪。宅邸里面禁闭既交融了传统元素，又不乏当代气派，处处体现主东谈主对中中文化的热与对生计品性的追求。在得知聂卫平改日访后，金庸便尽心准备了场宴，铝皮保温而选拔大闸蟹当作主菜则示了他的尽心与考量。

当聂卫平踏入金庸府邸时，定能感受到主东谈主的护理与由衷。当作位长年在赛场设备的棋手，聂卫平这次来到香港，既是插足比赛，亦然种文化同样的使臣角。

当保姆将盛极一时的大闸蟹端上餐桌时，聂卫平的双眼坐窝亮了起来。当作名领路员，聂卫平的食量本就不小，再加上北东谈主对海鲜的荒芜喜，靠近这么的好意思食盛宴，天然难以克制。他用手剥开蟹壳，熟谙地挑出蟹肉，大快朵颐，很快就隐没了只又只大闸蟹。

金庸看到师傅如斯享用我方准备的好意思食，心中颠倒沸腾。两东谈主边回味好意思食，边指摘围棋、武侠和文体，话题从古代棋谱到当代比赛，从金庸笔下的武功招式到实践的技击套路，厌烦粗豪而振奋。

然而，就在聂卫平享用13只大闸蟹时，香港腹地保姆的脸上流露了奥秘的情态。当作永恒生计在香港的腹地东谈主，她对内地东谈主大概存在某些刻板印象，加上那时两地生流水平的差距，使她对聂卫平的饮食式产生了不当的判断。

保姆天然莫得径直出言不逊，但她的倡导和肢体语言依然弥散抒发她的活气与蔑视。在她看来，聂卫平的吃相与食量似乎有些失仪，仿佛在表示＂这位来宾是多久没吃过好东西了＂。

金庸当作位善于不雅察东谈主的作，对情面世故有着厉害的洞努力。他马上镇定到了保姆的这些幽微发扬，但出于对师傅的尊重，他选拔了就地忍受，莫得指出保姆的失仪之处。

聂卫平则全然不觉，依然注于好意思食与说话。当作位棋手，他俗例了注于棋盘，对周围的小动作并不敏锐，况兼他与金庸相处甚是融洽。

待聂卫平离开后，金庸的脸坐窝变了。二天早，他便绝不盘桓地开除了那位保姆。

保姆的子虚在于莫得正确意志我方的功绩定位。在劳动行业中，尊重每位来宾是基本准则许昌铁皮保温施工队，论来宾的身份、配景或俗例怎样。况兼，聂卫平当作围棋界的翘楚，本就应当受到尊重。