□主讲东说念主：任万平泸州储罐保温施工队

　　主讲东说念主简介：

　　任万平，寰宇政协委员，故宫博物院院长、征询员。曾干预国紧要文化工程形而上学社会科学征询“十五”场所项国清史纂修工程，特聘为《清史图录》状貌；现主手在编国“十四五”场所状貌国紧要学术工程《（新编）通史·历史图录》；222年度国社科基金紧要状貌“清代宫藏民族贸易相通和会文物与史料整理征询”席。主要从事古代政轨制与礼俗征询，重在轨制与习俗中蕴含的秀传统文化精髓，以及咱们今天应该若何传承与进展。发表著述十余部、论文数十篇。

　　编者的话：

　　苏轼，是北宋体裁、艺术，他不但在诗文、字画等面具有厚的造诣，同期因其雅的生存品位与轩敞的东说念主生作风，懒散着特的东说念主格魔力。他的艺术与想想乃至生存情都对后世产生了远影响，他本东说念主也成为后东说念主赞佩的文东说念主典范。本期讲坛邀请任万平委员衔尾多年博物院责任体会，以丰富的历史文物为思路，来解读苏轼、感受苏轼，至带来的文化影响力。这是她近期在四川博物院与看度新闻独揽的“山仰止回望东坡——苏轼主题文物特展”系列讲座上的演讲本色，现整剃头表，以飨读者。

　　初识东坡

　　苏轼，北宋体裁、书道、画、政、水利、好意思食，号东坡居士，世称苏东坡。

　　对于东坡先生的降生年份，在学界有136年、137年两种说法。其实，这是由于公历换算时需要提防细节所致。苏轼，生于北宋景祐三年，是丙子年，属相鼠，如仅按甲子编年算，不计议具体的月日，应该是生在136年。但其具体的生辰是十二月十九日，如把年月日沿途对应为公历，就是137年1月8日。而137年1月8日仍然是丙子年的年尾，仍然是鼠年，还没到丁丑的元旦（春节）。是以，苏公祭般均是按照腊月十九来祭祀。

　　东坡生存的北宋年间，生阅历5个天子——宋仁宗赵祯、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼、宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶，在不同的天子在野期间有着迥然相异的东说念主生阅历，共同组成了他落魄跌宕的生。

　　对于苏轼名、字的由来，苏洵在其《名二子说》中，说念出了我方给两个犬子苏轼、苏辙定名的起因：

　　轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼若所为者。天然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不过饰也。宇宙之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。天然，车仆马毙，而患亦不足辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知矣。

　　是以泸州储罐保温施工队，轼指的是古代车厢前边用作扶手的横木，莫得大用，然则缺了它车就不无缺，父亲但愿苏轼不要矛头外露。辙指的是车轮压出的印迹，苏洵但愿苏辙平祥瑞安过生。

　　苏轼，字子瞻（子，是古代须眉的好意思称；瞻，取“凭轼而斟酌”意），又字和仲（排名二，上有长兄景先，但短命），号铁冠说念东说念主、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙……

　　据不统计，苏轼有92个不同的称呼，不错说，苏轼是领有多称呼的历史东说念主物：有自称，如苏轼、苏子、子瞻、东坡（元丰四年，181年始称）、坡翁、坡老、老坡、东坡老东说念主、东坡病叟等；也有敬称，如苏太师、文忠公、苏公、眉猴子、苏仙、坡仙等；还有以辈分与降生地称，如大苏、苏眉州、苏眉山、苏眉阳、峨眉先生、眉阳居士等；亦有以官职称，如苏端明（端明殿学士）、苏内翰、苏学士、苏翰林等；有以宦迹称，如苏杭州、苏徐州、苏密州、苏湖州、苏登州、苏扬州、苏定州、苏英州、苏黄州、苏惠州、苏儋州等；天然，还有学者私称，如毗陵先生、仇池翁、黄冈翁等；抑或其他称，如大坡、髯苏、西湖子、雪堂、雪浪翁等。

　　那么到底苏轼的形貌若何？据现有宋代可考文件纪录，学界将其归纳为：髯毛未几、眉清目朗、脸长而奇、肉体修长。至于他的容貌，南宋惠州画何充绘《苏东坡像》中，不但具有前者特征，还不错看到其右颊太阳穴近邻约有1颗黑痣，而后明代潘峦《古先君臣图鉴》中的苏轼像，1颗黑痣是明晰可见；故宫博物院储藏的清代佚名绘《帝名臣像册》之苏轼像中，也有1颗黑痣。宋代及以后的画作中，也有略去黑痣的画像，比如清代嘉定东说念主程祖庆同元年（1862年）绘苏轼像轴，是在南薰殿本的基础上，为东坡作念生辰而摹写。

　　同期，还有其他艺术形式来阐发的东坡形象。如，明代德化窑瓷塑东坡像、清代石湾窑瓷塑东坡像、苏轼行书《平帖》卷前明东说念主绘苏东坡像、清代丁不雅鹏摹苏轼像等。

　　连年来，在出书物与不同的展览场面常见的苏轼像有：赵孟頫行书《前后赤壁赋》卷前苏东坡像，画中东坡手手手杖却荣光焕发，这是赵孟頫心中的苏东坡。明代朱之蕃临李公麟《苏轼笠屐像》轴中，苏东坡戴着笠帽、穿戴木屐，是在海南生存的形象。亦见有小荷女史绘东坡笠屐像，这与李公麟所作有相通之处。北宋乔仲常绘《后赤壁赋图》卷是幅山水图，其中的苏东坡像，相较于画中山水，东说念主很小也有几分迟滞，但依然明晰可见东坡大秀颀的身形。相传每年腊月十九苏东坡生辰，翁纲便召集九故十亲、硕儒名彦，展示书、帖，焚香祭拜，称为祭苏会；翁纲得到苏轼《天空乌云帖》（别号《嵩阳帖》）长卷后，邀请画朱鹤年（字野云）摹仿北宋李公麟《苏东坡像》，阐发东坡醉时“按藤杖，坐磐石”之意态。故宫博物院藏清拓东坡像团扇页中，苏轼是颧骨、疏须的形象，按《东坡全集》卷三十八《逼真记》纪录：“逼真之难在目……其次在颧颊。吾尝于灯下顾，自见颊影，使东说念主就壁模之，不作头绪，见者皆发笑，知其为吾也”应接近于真确样貌。

　　苏东坡的东说念主生丰富多彩，他的留世之作是邪恶累累。要矍铄东坡先生，先是东坡先生的文集，还有同期代以及后众东说念主们的著述。

　　在他生前刊印的作品便有八十八卷，包含东坡集四十卷、后集二十卷、奏议十五卷、内制十卷和外制三卷。清代编修《四库全书》，其中包含《东坡全集》百十五卷。如今，东说念主们看到的《苏东坡全集》加丰富、，如中华书局221年出书的套《苏东坡全集》，差异是：、二册为苏东坡《诗集》《词集》，三至六册为《文集》，七册为《苏氏易传》《东坡书传》《论语说》（辑本），八册为《东坡志林》《仇池条记》《东坡手泽》及行为附编的《苏沈良》《艾子杂说》《杂纂二续》《渔樵闲扯录》《调谑编》《问答录》。其中《苏氏易传》《东坡书传》《论语说》是其学术著述，《东坡志林》《仇池条记》《东坡手泽》是东坡的条记类作品，《苏沈良》收录了苏东坡和沈括对于药和养生面的文章，《艾子杂说》传闻是东坡的寓言作品，《杂纂二续》等多是托名苏东坡的作品，大体反应了苏东坡幽默敬爱的文化形象。

　　除了以上著述，222年故宫出书社与青岛出书社共同出书了6卷本的《苏东坡书道全集》，其中墨迹2卷、法帖3卷、碑刻1卷。精选分布在海表里的苏东坡存世墨迹作品43幅、法帖作品15幅、碑刻作品8幅，包含了代表苏东坡艺术度并于世的作品，如《寒食诗帖》《李白仙诗卷》《归去来辞卷》《前赤壁赋卷》《楷书祭黄几说念文卷》《行书洞庭、中山二赋卷》《酬劳民师论文帖卷》《东坡苏公帖》《成都西楼苏帖》等。

　　苏轼所处的期间，是我国历史上少有的东说念主才接洽的期间。其间，震烁，层出叠现。不仅有想想程颢、程颐、张载，也有政范仲淹、欧阳修、安石、司马光，同期欧阳修、司马光也曾历史学。体裁是层出叠现，如散文“苏三父子”、欧阳修、安石、曾巩，词东说念主柳永、苏轼、秦不雅、李清照；诗东说念主梅尧臣、苏舜钦等。亦有字画苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，还有科学沈括、苏颂等。苏轼同庚科举有苏辙、曾巩曾布兄弟，蒋之奇、张载、程颢、章惇、吕惠卿等。可见，阿谁期间培育了多半竖立斐然的大，而这些东说念主也为阿谁期间留住了浓墨重彩的笔。

　　文物及流传中的东坡

　　苏东坡东说念主格魔力广为流传泸州储罐保温施工队，于东说念主，他孝顺父母、慈子女、夫唱妇随、兄友弟恭；于师友，他尊师重说念、断金如兰。

　　苏轼有幅的书帖《平帖》，储藏于故宫博物院，它是熙宁年间，苏轼在京师时所作。此时他的父、母、原配内助已衰一火，但心系东说念主，便奉求乡僧看管坟墓，于是有了这幅《平帖》。他与继妻夫唱妇随，他在《后赤壁赋》中写说念：“妇曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子预加堤防’。”苏轼有求，他妻就有应，可见妻子二东说念主走漏融洽。故宫博物院储藏有幅扇面《殢东说念主娇·赠朝云》是明代娄坚所作行书，本色是苏轼同名词作：“鹤发婆娑，恰是维摩意境。空丈，散花何碍。朱唇筯点，髻鬟生菜。这些个，千生万生只在。善事心地，着情面态。闲窗下，敛云凝黛。明朝端午，铝皮保温待学纫兰为佩。寻好诗，要书裙带”，是为后任内助朝云所作。

　　苏轼与苏辙的千古双兄弟情众东说念主皆知，传为好意思谈。除了《水调歌头·明月几时有》大所共知，其实《东坡全集》卷前两诗歌均是写给弟弟子由：其，《辛丑十月十九日既与子由别于郑州西门以外立时赋诗篇寄之》：“……亦知东说念主生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对记改日，夜雨何时听无情。君知此意不可忘，慎勿苦官职”，是哥哥苏轼初度任官陕西凤翔府，弟弟苏辙留京开封抚养父亲而送别哥哥直到郑州。其二，《和子由渑池怀旧》曰：“东说念主生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上未留指爪，鸿飞那复计东西。老衲已死成新塔，坏壁由见旧题。往时坎坷还记否，路长东说念主困蹇驴嘶。”前两句也为东说念主所熟知。

　　弟弟苏辙对哥哥的情愫，被他称为亦兄亦师亦友。苏辙在《一火兄子瞻端明墓志铭》中言：“抚我则兄诲我则师。”在《历代论》中说：“予少而力学，先君予师也；一火兄子瞻予师友也。”可见弟对兄之恭敬。

　　故宫博物院藏明代张瑞图的《然台记》卷，所书是苏轼《然台记》文，阐发了兄弟二东说念主然甚笃的情愫。兄弟二东说念主时常和诗，也成为后东说念主书道所录诗文，清代张照的《七律诗轴》，等于苏轼写的《和子由四夏官舍即事》：“安石榴花开迟，绛裙树出幽菲。吾庐想见限好，客子倦游胡不归。座上樽虽得满，古来四事巧相违。令东说念主却忆湖边寺，垂柳阴阴昼掩扉。”

　　故宫博物院藏清代包世臣所书《题西林壁》，此诗广为东说念主知，这诗则是苏轼在探望弟弟途中所写。“乌台诗案”苏轼被贬黄州，弟弟苏辙转圜哥哥不可，反被瓜葛贬为监筠州（今江西安）盐酒税，况且五年不得升调。当苏轼鸿沟了在黄州四年多的谪居生存，改授汝州（今河南汝州）团练使，就职之途，本应直向北归。干系词，苏轼想起为我方受瓜葛的弟弟，于是不远沉绕说念到筠州访问我方的弟弟苏辙，路过九江庐山时写稿此诗。对于弟弟舍官救兄，宋东说念主孙汝听《苏颍滨年表》中纪录：“八月，轼下御史台狱。辙上书乞纳在身官赎兄罪，不报。十二月癸亥，轼责授水部员外郎、黄州团练使，辙亦坐贬监筠州盐酒税。”《宋史·苏辙传》也有：“……坐兄轼以诗得罪，谪监筠州盐酒税，五年不得调。”兄弟之情至，远古未有。

　　还有件事，能阐发兄弟二东说念主的情愫。广东惠州西湖六大名桥中桥——惠州西新桥，是苏轼捐资修建。其时，修建资金垂死，他弟弟子由的夫东说念主史夫东说念主便倾力互助。《苏东坡文集》中纪录：“先生助以犀带，而子由亦以史夫东说念主顷入内所赐资产数千为助。”

　　故宫博物院藏苏轼宗子苏迈《跋郑天觉画》，其跋文中纪录，冰华即钱世雄，苏轼弟子。苏、钱两为世交，世雄少从苏轼游，东坡衰一火时亦抚养于侧。

　　22年9月，在故宫博物院文采殿举办的“千古风致东说念主物：故宫博物院藏苏轼主题字画特展”中，宋拓苏轼书《丰乐亭记册》被展出。欧阳修撰《丰乐亭记》，后苏轼写下此篇大字楷书，于宋元祐六年（191年）在亭内立石成碑，为苏书代表作。此碑用笔体度庄安，结字征象雍裕，楷法中略见行意。为先生作品书碑，留存千载师生厚谊佳话，其原石宋已毁，此宋拓本实属贫寒。

　　苏轼的《前赤壁赋》是千古名篇，其手简墨迹《前赤壁赋》今藏台北故宫博物院。其实，此赋是写给友东说念主傅尧俞（字钦之）的作品。在跋文中，苏轼写说念：“轼去岁作此赋，未始轻出以示东说念主，见者盖二东说念主良友。钦之有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事，钦之我，藏之不出也。又有后赤壁赋，笔倦未能写当，俟后信。轼白。”

　　故宫博物院藏苏轼的《题诜诗帖》，别号《晋卿帖》，是北宋元祐元年（186年）苏轼49岁时所作。本帖有卞永誉等藏印四，摆布各有“式古堂”等半印六。该帖是苏轼为诜自书诗所作的题跋，记叙了友东说念主宋英宗驸马诜因受其累而贬至武当，然仍疼爱于诗词，有世外之乐。帖文有“晋卿为仆所累，仆既谪都安，晋卿亦贬武当。饥寒贫寒，本书生常分，仆处之不戚戚固宜，怪晋卿以贵令郎罹此忧患而不失其正，诗词益工，然有世外之乐。此孔子所谓可与久处约，所长乐者耶。元祐元年九月八日苏轼书。”该帖笔丰墨满，结体吊问交错，纵横抑挫，敷裕动感。虽是叙事而兼有辩论，充满情愫彩，是为心腹而作。

　　故宫博物院藏《新岁展庆帖》，是苏轼书于元丰四年（181年）正月二日，苏轼写给友东说念主陈慥的书札。他相约陈慥与李公择同于上元（正月十五）时在黄州相会。李公择就是李常，是黄庭坚的舅舅，能诗善书，是苏东坡的死党。苏轼《蝶恋花·暮春别李公择》中云：“簌簌风花自堕。孤单园林，柳老樱桃过。落日多情还照坐，山青点横云破。路尽河回东说念主转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些，我想君处君想我。”“我想君处君想我”，可见其厚的厚谊。

　　从以上存世文物得见，苏轼与东说念主、与兄弟、与师友的情愫至真至诚，令东说念主感动，所留诗词画作，也都成为传世之宝。

　　字画与工艺作品中的东坡

　　苏东坡的艺文竖立、德操政声、东说念主格精神，当世激赏，后世仰慕，永续传承。

　　比如艺术面，苏轼的《寒食帖》被称为“宇宙三行书”，现藏台北故宫博物院。这是苏轼被贬黄州三年寒食节所发的东说念主生之叹。此帖在书道史上影响很大，亦然苏轼书道作品中的上乘。

　　黄庭坚跋、苏轼书的宋拓《东坡苏公帖》，是宋代汪应辰辑刻的苏轼书道帖，因帖石原在成都西楼，别号《西楼苏帖》。其中收入苏轼种种书道作品顶丰富，且多不见于后世其他传本，具有的艺术与文件价值，存世有数，今已全秩。帖中收入的黄庭坚题跋，论说了苏轼各本事的书道取向，并对其艺术造诣予以了度评价。

　　《晚香堂苏帖》二十八卷，为明代陈继儒辑刻。陈继儒笃嗜苏书，将平生所见墨迹均摹勒上石，汇刻成此丛帖。如《献蚝帖》是苏轼于元符二年（199年）在儋州写给季子苏过的封信，谈及海南盛产生蚝，可煮可炙，顶好吃，并顶住切勿外露此音尘，以他东说念主求谪海南，均分好吃。此篇谈话平实、幽默，反应出苏轼对生存的热，以及乐不雅朝上的东说念主生作风。

　　不单如斯，宋代之后，历朝历代的文东说念主雅士甚而是名东说念主大都纷纷摹仿、刻帖苏轼的书道作品。也曾宫博物院藏元代欧阳玄行书《去岁帖》册页，学的是苏轼的早期书道；明代陈继儒《行书苏轼帖》卷、明代吴宽行书《游金山寺》之作扇面、明代陈沂行书《致原想诗》、明代董其昌行书临苏杂帖《寿圣聪长老偈》卷、清代笪重光临《苏轼书李白仙诗》卷、清代陈奕禧行楷《临苏轼寒食帖》卷等，均为摹仿苏体。

　　而苏轼的诗词字画，都成为后东说念主创作的范本或母题。《赤壁赋》题材可谓东说念主尽皆知，以各式形式的字画作品、工艺好意思术作品呈现。甚而，苏轼所参与的文东说念主雅会行动，也成为其后很紧迫的体裁艺术创作东题。如《西园雅会图》是托名李公麟创作的以元祐文东说念主苏轼、苏辙、黄庭坚、秦不雅等16东说念主在诜府邸西园进行雅会行动为主题的东说念主物画。之后，有八大山东说念主的行书《西园雅会图记卷》、清代朱耷的行书《西园雅会图记卷》；画图为丰富，如南宋刘松年的《西园雅会》卷、南宋马远的《西园雅会》卷、元代赵孟頫的《西园雅会》轴、明代唐寅的《西园雅会》卷、清代石涛的《西园雅会》卷等，还出现了工艺好意思术作品，如乾隆款碧玉西园雅会图笔筒、剔红雅会宝盒等。

　　诜绘有《烟江叠嶂图》卷，是宋代的青绿山水画代表作，苏轼不雅画后写下了千古名篇《书定国藏晋卿画〈烟江叠嶂图〉》，即《烟江叠嶂歌》，苏诗与画珠联玉映，书与画均曾为后世名摹写。明代沈时的《烟江叠嶂图》，是不雅友东说念主所藏董其昌所书《烟江叠嶂歌》后，应友东说念主所请所作，自言未见苏诗画，是字据诗文状貌与前东说念主所画此类题材的模式再创作。诸如斯类，不堪陈设。

　　咱们从文本纪录到不雅以文物之有形泸州储罐保温施工队，东坡先生似乎离咱们近。如今，当咱们回望东坡，其文艺竖立、东说念主格精神、德操政声，仍照见于寰宇。