◎唐山双河铁皮保温工程

“虽力愿忽视品评方针，而不肯为方针之跟从；并不肯国东说念主都奉泰西之品评方针为天经地义。”“旧有体裁不仅在昔时时期有相等之地位费力，即关于异日亦有几分之孝敬，此则同东说念主所敢治服者，故甚愿发表旧体裁者相干所得之见，俾得与国东说念主相征询。”在1927年出书的《演义史》中，范烟桥这么写说念。

民国时演义史相干之风颇盛，自192年张静庐的《演义史大纲》后，至少出书过4种著（含翻译），鲁迅、陈景新、沈从文、阿英、胡怀琛等都写过演义史。鲁迅的《演义史略》自1925年出书后，度掀翻“演义史热”，范烟桥的《演义史》亦被视为“跟风之作”。关于这些书，鲁迅在《两地书》中曾斥“凌乱失误”甚多。

其实，范烟桥从1925年冬便驱动写《演义史》，历时近两年。体例甚了了，将演义史分为“演义夹杂时分”“演义未期”“演义演进时分”“演义全盛时分”，仅“演义演进时分”便列举了27类演义，虽将戏曲与弹词也列为演义，似有失当，但包罗万象，安妥教学。基骨子现了“以时期为纲，以文章为目双河铁皮保温工程，而以作家经纬之。其间条缕，详于目录，既便阅兵，又眉清目秀”的创作主张。

学者苏衍丽在《二十世纪演义史的编撰与相干》中觉得：“这种体例在定进度上比鲁著加接近当代演义史的编撰式了，已是相比锻真金不怕火的章节体。”

因《演义史》，范烟桥从中学敦厚成了大学敦厚，先后在手志大学、东吴大学主讲演义课。可见该书确有订价值。

然则，后东说念主少说起此书，因范烟桥是“鸳鸯蝴蝶派”的代表作之（列入十八罗汉）双河铁皮保温工程，前引中的“同东说念主”，即指旧派演义，他们觉得胡适、鲁迅等用番邦相干法写演义史态度不客不雅温煦，刻意忽略“鸳鸯蝴蝶派”，是以范烟桥要为本派“伸张正义”（据张军《论早期新体裁史写稿的四种旅途》）。

在《演义史》中，范烟桥对“徐枕亚的《玉梨魂》《雪鸿泪史》、吴双热的《孽冤镜》、李定夷的《霣玉怨》、姚鹓雏的《燕蹴筝弦录》、李涵秋的《广陵潮》、张春帆的《九尾龟》等进行了与胡适、鲁迅等东说念主不雅点不同的精到点评”，确定了“世俗体裁包天笑、周瘦鹃翻译域外演义的历史意旨”，对鲁迅、郭沫若等虽列作品，不予褒贬。

然，范烟桥试图将“鸳鸯蝴蝶派”立为传统演义正脉，将体裁相干会、创造社、立异体裁等概称为舶来。虽寄望气之争，却有两点孝敬：是厘清白话演义泉源，树立其原土发展条理；二是保留多数“世俗体裁”史料，对后东说念主冲突“严肃体裁”与“世俗体裁”的阻塞范围，铁皮保温施工重念念传统与当代的关系，有订价值。

《演义史》存有偏见，但范烟桥试图从传统相识当代的立视角是宝贵的，且书中较充分地呈现了范烟桥的旧学功底与才华。

范烟桥出自书香世，父范葵枕曾中举，母严云珍是“个通文墨的女子，尤好弹词”，夫东说念主是吴江名绅沈临庄之女。范烟桥拜国粹民众金松岑为师，金讲课“常须背诵，不可不勤读，时时至夜”，范烟桥动笔快，被金松岑称为“扬帆沉，速不求工”。

21岁时，范烟桥向清末民初的上海三大报之《时报》投稿，被主编包天笑慧眼识中，而后范烟桥的随笔、演义、评弹等屡见各报，“逐日数以千字，年之间，杂著计之，当过百万余言”。

范烟桥不写言请，只写诽文，即“密告宇宙社会射影含沙之事，为鬼为蜮之形”，他也曾电影剧作和词作家，他为周璇写的《西厢记》插曲《拷红》，被郑逸梅赞为“玄机期骗口角句，协平仄韵，陈出新，入耳动听，经周璇运腔使用，遏云绕梁地演唱，不知劝诱了些许影迷”。

抗战时间，范烟桥拒与日伪相助，“咬紧了牙关，束紧了裤带，作念个苏州东说念主所说的戆大，北平东说念主说的白痴”。

1967年，74岁的范烟桥病逝。他生著述多，却因“鸳鸯蝴蝶派”的标签，被当成“世俗体裁”而忽略，从他留住的这本学术文章中，可知“鸳鸯蝴蝶派”亦有复杂的面，包含着不同向的辛苦与坚手双河铁皮保温工程，亦可成为文化竖立的好材料。