等学校中文系本科生业阅念书目娄底铁皮保温工程

等学校中文学科教学指委员会(2年1月26日通过)

 娄底铁皮保温工程   为配中文系7门业骨干课(文学概论、古代文学、现现代文学、番邦文学、古代汉语、现代汉语、语言学概论)的教学和学习，加强对学生的教诲陶冶，等学校中文学科教学指委员经过1998年、1999年和2年三次年会的讲究研究，决定向寰球校中文系本科生荐1部阅念书目。带“▲”号者为荐阅念书目。各校老师可把柄教学需要和本校藏书情况要求知生阅读指定的版块，或指学生自行采纳版块。各学校应把学生阅读作品情况，算作业骨干课收获侦察内容之，并组织各样念书活动。

▲1.《语言问题》赵元任著，商务印书馆198年版

▲2.《语言与文化》罗长培著，北京出书社1989年版

▲3.《汉语语法分析问题》吕叔湘著，商务印书馆1979年版

4.《修辞学发凡》陈望说念著，上海陶冶出书社1979年版

5.《汉语言提要》袁骅等著，翰墨更正出书社1983年版

6.《马氏文通》马建忠著，商务印书馆1983年版

7.《汉语音韵》力著，中华书局198年版

▲8.《训诂简论》陆宗达著，北京出书社198年版

▲9.《语言学史》力著，山西东说念主民出书社1981年版

▲1.《翰墨学》唐兰著，上海古籍出书社1979年版

11.《历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编，上海陶冶出书社1986年版

▲12.《普通语言学教程》（瑞士）索绪尔著，名凯译，岑麒祥等校注，商务印书馆1982年版

13.《语言论》名凯著，商务印书馆1995年版

▲14.《西语言学名著选读》胡明扬主编，东说念主民大学出书社1988年版

15.《应用语言学》刘涌泉、乔毅编者，上国际语陶冶出书社1991年版

▲16.《马克念念恩格斯论文学与艺术》陆梅林辑注，东说念主民文学出书社1982年版

▲17.《在延安文艺谈话会上的讲话》毛泽东著，见《毛泽东选集》3卷，东说念主民出书社1991年版

▲18.《邓小平论文艺》中共中央宣传部文艺局编，东说念主民文学出书社1989年版

▲19.《历代文论选》郭绍虞主编，上海古籍出书社1979年版

▲2.《文心雕龙选译》刘勰著，周振甫译注，中华书局198年版

21.《诗学》亚里斯多德著，罗念生译，东说念主民文学出书社1982年版

▲22.《西文艺表面史精读文件》章安祺编，东说念主民大学出书社1996年版

23.《2世纪西好意思学名著选》蒋孔阳主编，复旦大学出书社1987年版

▲24.《西好意思学史》朱光潜著，东说念主民文学出书社1979年版

25.《文学表面》（好意思）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译，三联书店1984年版

26.《比较文学与文学表面》（好意思）韦斯坦因著，刘象愚译，辽宁东说念主民出书社1987年版

▲27.《诗经选》余冠英选注，东说念主民文学出书社1956年版

▲28.《楚辞选》马茂元选注，东说念主民文学出书社198年版

▲29.《论语译注》杨伯峻译注，中华书局198年版

▲3.《孟子译注》杨伯峻译注，中华书局196年版

▲31.《庄子今注今译》陈饱读应译注，中华书局1983年版

32.《乐府诗选》余冠英选，东说念主民文学出书社1959年版

▲33.《史记选》伯祥选，东说念主民文学出书社1957年版

34.《陶渊明集》逯钦立校注，中华书局1979年版

▲35.《李白诗选》复旦大学中文系古典文学教研组选注，东说念主民文学出书社1977年版

▲36.《杜甫诗选》萧涤非选注，东说念主民文学出书社1985年版

37.《李商隐选集》周振甫选注，上海古籍出书社1986年版

▲38.《唐宋八文选》牛宝彤选，甘肃东说念主民出书社1986年版

39.《唐东说念主演义》汪辟疆校录，上海古籍出书社1978年版

▲4.《唐诗选》社会科学院文学所编，东说念主民文学出书社1978年版

▲41.《唐宋词选》社科院文学所编，东说念主民文学出书社1982年版

42.《宋诗选注》钱钟书选注，东说念主民文学出书社1989年版

43.《苏轼选集》水照选注，上海古籍出书社1984年版

44.《元东说念主杂剧选》顾肇仓选注，东说念主民文学出书社1962年版

45.《辛弃疾词选》朱德才选注，东说念主民文学出书社1988年版

46.《西厢记》实甫著，季念念校注，东说念主民文学出书1978年版

▲47.《三国演义》罗贯中著，东说念主民文学出书社1957年版

▲48.《水浒传》施耐庵著，东说念主民文学出书社1975年版

▲49.《西纪行》吴承恩著，东说念主民文学出书社1955年版

5.《今古奇不雅》抱瓮老东说念主辑，东说念主民文学出书社1979年版

▲51.《牡丹亭》汤祖著，东说念主民文学出书社1982年版

52.《聊斋志异选》张友鹤选注，东说念主民文学出书社1978年版

53.《儒林外史》吴敬梓著，东说念主民文学出书社1977年版

▲54.《红楼梦》曹雪芹著，东说念主民文学出书社1982年版

55.《永生殿》洪昇著，东说念主民文学出书社1983年版

56.《桃花扇》孔尚任著，东说念主民文学出书社1958年版

57.《老残纪行》刘鹗著，东说念主民文学出书社1959年版

▲58.《鲁迅演义集》，东说念主民文学出书社1979年版

59.《野草》鲁迅著，东说念主民文学出书社1979年版

▲6.《女神》郭沫若著，东说念主民文学出书社1978年重印版

61.《郁达夫演义集》，浙江东说念主民出书社1982年版

62.《眉月诗选》陈梦编，上海书店复印1985年

▲63.《子夜》茅盾著，东说念主民文学出书社1994年版

▲64.《》巴金著，东说念主民文学出书社1979年版

65.《沈从文演义选集》，东说念主民文学出书社1982年版

▲66.《骆驼祥子》老舍著，东说念主民文学出书社1999年版

67.《曹禺选集》曹禺著，东说念主民文学出书社1978年版

68.《艾青诗选》艾青著，东说念主民文学出书社1988年版

▲69.《围城》钱钟书著，东说念主民文学出书社198年版

7.《赵树理选集》，东说念主民文学出书社1958年版

71.《现代派诗选》蓝棣之编选，东说念主民文学出书社1986年版

72.《创业史》（部）柳青著，后生出书社196年版

73.《茶楼》老舍著，东说念主民文学出书社1994年版

74.《蒙代表作》张学正编，黄河文艺出书社199年版

75.《白鹿原》陈忠实著，东说念主民文学出书社1993年版

76.《余晖中精品文集》，安徽东说念主民出书社1999年版

77.《台湾演义选》，《台湾演义选》裁剪委员会选编，东说念主民文学出书社1983年版

78.《现代文学作品选》庆生主编，华中师范大学出书社1997年版

▲79.《希腊的神话和外传》（德）斯威布著，楚图南译，东说念主民文学出书社1977年版

▲8.《俄狄浦斯》（《索福克勒斯悲催二种》）罗念生译，东说念主民文学出书社1961版

▲81.《神曲》（意）但丁著，维克译，东说念主民文学出书社198年版

▲82.《哈姆莱特》（《莎士比亚悲催四》）卞之琳译，东说念主民出书社1988年版

83.《假道学》（法）莫里哀著，李健吾译，上海译文出书社198年版

▲84.《浮士德》（德）歌德著，董问樵译，复旦大学出书社1982年版

▲85.《悲惨世界》（法）雨果著，李丹、于译，东说念主民文学出书社1978-1983年版

▲86.《红与黑》（法）司汤达著，郝运译，上海译文出书社1986年版

▲87.《老翁》（法）巴尔扎克著，傅雷译，东说念主民文学出书社1954年版

88.《双城记》（英）狄斯著，石永礼译，东说念主民文学出书社1993年版

89.《德伯的苔丝》（英）哈代著，张谷若译，东说念主民文学出书社1957年版

9.《卡拉马佐夫伯仲》（俄）陀念念妥耶夫斯基著，耿济之译，东说念主民文学出书社1981年版

▲91.《安娜•卡列尼娜》（俄）托尔斯泰著，周扬、谢索台译，东说念主民文学出书社1978年版

92.《母亲》（俄）尔基著，瞿秋白等译，东说念主民文学出书社198年版

▲93.《百年孤》（哥伦比亚）加西亚•马尔克斯著，黄锦等译，上海译文出书社1984年版

94.《喧哗与扰攘》（好意思）福克纳著，李文俊译，上海译文出书社1984年版

95.《恭候戈多》（法）萨缪埃尔•贝克特著，收《荒唐派戏剧选》，番邦文学出书社1998年

96.《沙恭达罗》（印）迦梨陀娑著，季羡林译，东说念主民文学出书社1981年版

▲97.《泰戈尔诗选》（印）冰心译，湖南东说念主民出书社1981年版

98.《雪国》（日）川端康成著，慧勤译，漓江出书社1985一版

99.《千夜》（阿拉伯）纳训译，东说念主民文学出书社1957年版

1．《番邦文学作品选》（两卷本）郑克鲁编娄底铁皮保温工程，复旦大学出书28年版 

详单：

1.《语言问题》赵元任著，商务印书馆，198年版  H/Z237

《语言问题》是被前中央研究院历史语言研究所长处傅斯年誉为“汉语语言学之父”的赵元任教授在台湾大学文学院中文系的演讲记录。全书十六讲，系统地文书了语言学以及与语言学研究系的各项基本问题，是作家的缺点著述之。本书仍是成为现代语言学的经典之作。

2.《语言与文化》罗常培著，语文出书社，1989年版 H-5/L934

本书是位开导型的语言群众罗常培先生撰写的本探索语言与文化关系的小书，被认为是文化语言学的开山之作。“语言学的责任，它岂肯配上开国的办事，那得靠些融会道任务的东说念主来连接努力，串通配。话的档次，它的结构、限制，究竟对于东说念主的念念想有什么关系，我们该若何用语言的器具来改进文化，那器具自己该如何修改，这些问题是难回复的……”。

3.《汉语语法分析问题》吕叔湘著，商务印书馆，1979年版H14/L859

《汉语语法分析问题》是我国语法研究史上部缺点的表面著述。它不仅搜检了汉语语法研究的历史和近况,而且刻分析了汉语语法体系存在的系列问题,何况提倡了很多创看法,从而为处于迷惘中的汉语语法研究指明了向,开辟了说念路。恰是在这个意旨上,朱林清先生称其为“我国汉语语法研究史上本承上启下、继往开来的其缺点的语法表面著述”。

4.《修辞学发凡》陈望说念著，上海陶冶出书社，1979年版 H15/C58

《修辞学发凡》书是把汉语语文中的各样修辞法、式，以及应用这些法、式的旨趣原则，加以系统的阐释，何况指明它的发展趋向。在阐释和确认中，援用了丰富、适切的白话和文言的例证。对于系统地研究修辞学，对于阅读和会和锻练写稿，都会有定的匡助。

5.《汉语言提要》袁骅等著，翰墨更正出书社，1983年版

本书先容了汉语言学的历史发展，顺心对汉语北言、吴言、湘言、赣言、客言、粤言、闽言酿成的历史布景、语音系统、词汇语法秉作了详细的描写和分析，并从语音、词汇和语法三面例如确认现代汉语言的亲疏关系。

6.《马氏文通》马建忠著，商务印书馆，1983年版H141/M8

马建忠凭着他对拉丁语、法语和古汉语的精明，以西洋语法为样板来研究语言，始创了语法学。他在西的语言学语法（grammar）影响下，写出的《马氏文通》。《马氏文通》在建立我国汉语语法学面作出了始创的孝顺，它在构架汉语语法体系、区别汉语词类并定下称号、确立汉语语法因素过甚相互关系面立下了弥远功绩。

7.《汉语音韵》力著，中华书局，198年版H11/W253

《汉语音韵》书相通古今，入浅出，从先容现代汉语的语音学知识，语音系统动手，膛步把反切韵书、字母、等韵、古音等古代音韵学知识、用声母、韵母、声调等现代语言学的表面和术语进行比照、解读，比肩举了多数字音实例给予确认。在先生的笔下，向被视为粗重懂，堪称“学”的汉语音韵学变得浅明了，亲切易懂。

8.《训诂简论》陆宗达著，北京出书社，198年版 H13/L86

在传统训估学断裂了半个世纪的年代，是现代训估学群众陆宋达先生先站出来招呼它的复生；《训诂简论》以它肤浅的语言、准确的阐释，讲究严肃又疏漏地把莫得斗殴过训估的后生代，带入这门古老而有学科的殿堂。

9.《语言学史》力著，山西东说念主民出书社，1981年版

我国研究汉语的历史悠久，历代语文学东说念主才辈出，语文学著述百鸟争鸣。本书联结社会发展分章敷陈语言学的演进、变化，研究各个历史时期的语言学、语言学著述，褒贬各个历史时期的语言学为止。作家应用了多数的贵府、例证，确认我国古代语言学的发展情况，不雅点，了得，贵府详确，言之有据，是部有特的语言学史讲义。

1.《翰墨学》唐兰著，上海古籍出书社，1979年版 H121/T132

本书作家唐兰为我国古翰墨学，他把柄多年研究心得，在本书中对汉字的产生、组成、演变过甚变革，用肤浅的语言、严谨的体系，进行了入浅出的敷陈，自成之说，并为现代汉字学的研究奠定了基础。

11.《历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编，上海陶冶出书社，1986年版

本书是寰球的语言学吴文祺、张世禄两位先生选注的研究历代对语言学研究的论文，波及古汉语的音韵、训诂、文学等面。

12.《普通语言学教程》（瑞士）索绪尔著，名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版H/S997

在数千年的西闲雅史中，要是要撷取百部经典，索绪尔的《普通语言学教程》在其中。因为语言学是每个闲雅东说念主都应该关注和了解的，而恰是这部著述奠定了现代语言的基础。此书问世近百年，全世界主要语种都有译本，成为大学生的念书。译者的译笔严谨而领路，典雅而天真，使我们得以走近现代语言学之父索绪尔，凝听他充满贤明的声息，感受他念念辨的灵动和邃。

13.《语言论》名凯著，商务印书馆，1995年版

名凯先生的《语言论》脱稿于1962年春夏之交，一版于1963年1月，《语言论》是其语言学不雅点的代表和总论断著，是他留给后世的后部著。它凝着先生生研究语言和语言学的心。

14.《西语言学名著选读》胡明扬主编，东说念主民大学出书社，1988年版H/H498

现代语言学是在西学术念念想影响下发展起来的。它的持续发展离不开连接学习和鉴戒其他国切有益的表面和法。本书聚集了西洋十余种语言学名著的精华，弥补了不少西缺点语言学著述莫得中译本的遗憾，何况撰写了关连西语言学的小传和著述评介。

15.《应用语言学》刘涌泉、乔毅编者，上国际语陶冶出书社，1991年版H8/L715

本书共分十个部分，以浅的翰墨和简明的式对应用语言学的基本内容作了系统的评释，其内容包括“语种识别”、“标音、转写和译音”以及“语言信息处理”等等。本书系统，教授下里巴人，集科学、知识及实用于体。

16.《马克念念恩格斯论文学与艺术》陆梅林辑注，东说念主民文学出书社，1982年版A169.1/M87

本书分为上、下两编。上编五辑为文学艺术论，敷陈了科学的世界不雅，艺术发展论，好意思、好意思感和艺术，创作和批评，文学艺术和产阶；下编七辑为文学艺术史，敷陈了原始时间文化艺术、古代文学艺术、中叶纪文学和诗歌等。

17.《在延安文艺谈话会上的讲话》毛泽东著，见《毛泽东选集》3卷，东说念主民出书社，1991年版A41/M368

《在延安文艺谈话会上的讲话》是二十世纪四十年代初期共产党延安整风的代表文件，作家是毛泽东。解放以后，这篇论文收入《毛泽东选集》三卷。

18.《邓小平论文艺》中共中央宣传部文艺局编，东说念主民文学出书社，1989年版 A849.169.1/D324

《邓小平论文艺》聚集了邓小平自1975年至1989年6月间对于文化艺术问题的文章和言论摘录。还精选了邓小平对于确立有特的社会目的的总体构想，对于四化确立，对于新时期社会矛盾的揣摸和分析，对于对峙四项基本原则和更正通达，对于反对无理倾向等面的缺点指令，并尽可能圆善地收录了他对于精神闲雅确立、念念想阵线问题和知识分子问题等面的敷陈。

19.《历代文论选》郭绍虞主编，上海古籍出书社1979年版 I/G994

册选编自先秦至魏、晋、南北朝的代表文论，附有确认、注视和附录。二册选编隋、唐、五代、宋、金、元时间的文论，附有确认、注视和附录。三册 本书选辑明、清两代缺点的诗论、文论及演义、戏剧等面的表面。 四书本书聚集我国近代演义、诗歌、戏剧等面文论共四十组，较地响应了自晚清至五四新文化指令前夜这历史时其我国文学表面的发展变化。

2.《文心雕龙选译》刘勰著，周振甫译注，中华书局198年版I26.2/L691

文学表面批评史上部有严实体系的﹐“体大而虑周”(章学诚《文史通义‧诗话篇》)的文学表面著。

21.《诗学》亚里斯多德著，罗念生译，东说念主民文学出书社1982年版I545.72/Y21

亚里士多德的《诗学》在好意思学史上具有缺点地位，被称为西文论的奠基之作。车尔尼雪夫斯基称之为“篇缺点的好意思学论文”。朱光潜先生也将其列入马克念念目的之前，有科学价值和影响远的两本书之（另为黑格尔的《好意思学》）。

22.《西文艺表面史精读文件》章安祺编，东说念主民大学出书社1996年版I19.9/Z261

本书按照《西文艺表面史》的体系，共分十编：上古时间和中古时间各两编，17世纪编，18世纪两编，19世纪三编。本书精选从古代希腊至19世纪末西文艺表面史上缺点文论的代表论著，力争体现西文艺表面史的发展条理，响应西文艺名名著的主要不雅点、基本念念路和研究法。

23.《2世纪西好意思学名著选》蒋孔阳主编，复旦大学出书社1987年版

以西欧和好意思国为主。时限以二十世纪初至七十年代为止。对派别的先容主要包括：派别的产生和酿成，代表东说念主物和代表作品，表面的主要秉，影响和演变，对东说念主物的先容包括：生平简历，主要著述和主要不雅点，地位和影响。

24.《西好意思学史》朱光潜著，东说念主民文学出书社1979年版

部好意思学史并不只的仅仅纯正好意思学表面的历史，而且照旧东说念主类心灵自我展现的历史，或者说，在那些看似抽象的表面背后，我们所感受到的乃是各个时间东说念主类精神脉搏的特出，这是种精神的还乡历程。 本书是好意思学朱光潜对于西好意思学表面的著，是东说念主写的部西好意思学史，在学术域占有缺点地位。

25.《文学表面》（好意思）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译，三联书店1984年版

这是本研究文学的骨子、、样式及内容的经典表面著述，作家以“文学的外部研究”和“文学的里面研究”构筑其表面体系，越了多年以来文学表面架构的传统风物。本书是在文学研究面富档次、领域广、有针对的尝试之。值得贯注的是，该书出书以来，即受到全球领域内、教授以及广大学生的接待。

26.《比较文学与文学表面》（好意思）韦斯坦因著，刘象愚译，辽宁东说念主民出书社1987年版

比较文学（Comparative Literature）是门跨越民族、语言、文化和学科的文学研究，文学关系是比较文学研究的。具体地说，便是把不同国的文学痛快放在起进行比较，研究它们在形象、主题、题材、文体、艺术手法、语言、格调乃至文艺表面之间的相互关系。 算作门学科，比较文学为文学研究开辟了个新鲜的域。它要冲突单文化和单学科的界限，将文学算作东说念主类交流、对话的种妙技，种桥梁，通过文学进不同文化间的和会。同期，文学又是比较文学这门学科的起点和终指向。比较文学要研究的是文学在这些关系中的冲突、对话和互补。

27.《诗经选》余冠英选注，东说念主民文学出书社1956年版

《诗经》早只称为《诗》或《诗三百》，汉代运行尊之为“经”，此后才称为《诗经》。《诗经》编成于春秋时期，共收诗35篇。这些作品的创作年代，简约上起西周初年，下至春秋中叶，前后约6年时间。《诗经》分为风、雅、颂三部分。风，是民间歌曲，包括十五国风，即周南、召南、邶风、庸风、卫风、风、郑风、王人风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。 本书在选编时为抒怀、艺术较强且内容具有代表为原则进行彩选，在忠实原诗、考究出处的基础上，以准确、天真、好意思的文辞对这些古诗歌进行译注，其预备便是让多的读者能冲突古奥生涩的文学语言的迷障，解放徬徨于古典诗歌的长河中，取得好意思的愉悦。

28.《楚辞选》马茂元选注，东说念主民文学出书社198年版

《楚辞》的出现，古典诗歌的发展如实又跨进了个新的阶段。它的光彩像晴空的丽日样，照射着从周末到汉初的诗坛。风靡时，衣被百世。国维说：凡代有代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骄语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓代之文学，尔后世莫能继焉者也。

29.《论语译注》杨伯峻译注，中华书局198年版

在中华英才历史文化的长卷上，记录着位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他，便是被李苦禅群众赞为“至圣域泽六，盛德有范垂东说念主间”的前贤——孔子。《论语译注》汇编了研究孔子的缺点文件《论语》二十篇，并作了较为具体的分析妥协注。

3.《孟子译注》杨伯峻译注，中华书局196年版

本书中杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、语法限定、修辞式，历史知识、地舆沿革、名物轨制、俗例习惯及暴戾字、破读和易生歧义和晦涩蒙胧的文句作了详细的注解和简要考据，并译为白话文，书末还附有辞书，不错匡助读者籍自学式提阅读旧书的材干。

31.《庄子今注今译》陈饱读应译注，中华书局1983年版

台湾学者陈饱读应的这本《庄子今注今译》，广寻前东说念主注疏，还参考故国大陆及英、日文出书的各式研究老庄校诂注译的著述，对《庄子》作了详细的注视和考据，并附有白话译文。

32.《乐府诗选》余冠英选，东说念主民文学出书社1959年版

《乐府诗集》是现有成书早的,流行广而完备的上古至唐五代乐章和歌谣总集，其网罗宏富,裁剪精当，告捷地展现了历代乐府诗的圆善风貌和流变轨迹，在诗史上痛快出夺预备光彩。余冠英先生撷取了从汉到南北朝的乐府诗部分作品，并加以注视。

33.《史记选》伯祥选，东说念主民文学出书社1957年版 (

大学生不读《史记》，就像雄鹰莫得飞上蓝天，经久法懂得那种轩敞与壮好意思。伯祥先生从文学名著角度，精选了《史记》中描写天真，故事强的记述文２０篇，注视集聚于每篇正文之后，相当详细，便于朗诵自学。

34.《陶渊明集》逮钦立校注，中华书局1979年版

本书从诗东说念主普及选本的角度，选录其诗歌作品，对作品进行题解，且进行评析，并先容其部分赋辞、记、传、疏等作品。

35.《李白诗选》复旦大学中文系古典文学教研组选注，东说念主民文学出书社1977年版

为了让读者好地通过诗歌了解李白生，本书领受纪年的样式，相对比较表示地响应出诗东说念主不同期期的诗风秉，何况也不错和诗东说念主的碰到联结起来和会其诗其东说念主。本书选注的李白念念想内容较积,艺术较的作品18，约占李白沿途诗歌的五分之，大体响应了李白诗歌的精神风貌。注视肤浅夷易。每诗前有“确认”，先容创作的时间、布景及内容、秉。

36.《杜甫诗选》萧涤非选注，东说念主民文学出书社1985年版

本书精选具有代表的杜甫的诗2余，响应内容丰富，格调万般的杜诗风貌。依创作时间先后次编排，题解简明，注视详切，具有较的学术品位。

37.《李商隐选集》周振甫选注，上海古籍出书社1986年版

李商隐是晚唐诗坛大，他的诗多为咏物、咏史、感怀、政讥讽和艳情诗，清辞丽曲，蕴藉风致，对后世有很大的影响。其文骈散联结，清新峻拔。本书聚集李商隐诗2、文27篇，基本上涵盖了李商隐的流传的作品。周振甫先生以其厚的国粹功底，对作品的艰字句和所用文学办事上的资助者故都作了表示扼要的注视，并对作品作了详细的阐释，使读者不错、入地和会李商隐诗文的念念想内容和艺术特，以过甚中所蕴含的丰富情愫。

38.《唐宋八大文选》牛宝彤选，甘肃东说念主民出书社1986年版

唐宋八大指唐代韩、柳宗元、宋代欧阳修、曾巩、安石、苏洵、苏轼、苏辙。韩柳提倡“古文指令”以改动六朝以来骈丽砥砺、事浮华的文弊，建立新鲜的文风为呼吁，往文学界上蔚为股风潮。宋代的欧曾苏等文，袭取唐朝古文指令的传统，拓展了散文创作的域。因此可说唐宋八大的古文作品，代表着唐宋散文的成就。他们的文章不但震荡唐宋文学界，而且是后世散文的楷模，炳彪于文学之林。

39.《唐东说念主演义》汪辟疆校录，上海古籍出书社1978年版

唐代传奇演义选集。今东说念主汪辟疆编。《唐东说念主演义》分上、下两卷。上卷收录单篇唐传奇3篇，大体与鲁迅《唐宋传奇集》中的唐传奇部分相似。下卷选录《玄怪录》、《续玄怪录》、《纪闻》、《集异记》、《甘泽谣》、《传奇》、《三水小牍》等7部传奇集聚的38篇作品 ，可补《唐宋传奇集》所未备。所收作品，大抵为念念想内容、艺术时候较佳，流传较广者。各篇翰墨，领受较可靠的簿子，并以别本参校。对作家与作品常有确认阅兵，有助于入研究。

4.《唐诗选》社会科学院文学所编，东说念主民文学出书社1978年版

唐诗焕发的形势是那时经济、政、文化等特定条款所促成，亦然诗歌自身传统发展的为止。唐代文化的泛泛交流，国内各民族文化的密切和会，唐朝对念念想文化采用相对解放的计谋，儒、佛、说念念念想痛快同期并存等等，都是促成唐代文化普遍涨的成心因素。本书分上、下两册，共选诗东说念主11余，诗作63余.，入选诗东说念主均有小传。注视朴素表示，振领提纲，除注视词语外，或然井串释诗句含义，对疑难之处，时有辨析考据。书前《引子》，敷陈唐诗焕发原因、秉及发展历程，足资参考。

41.《唐宋词选》社科院文学所编，东说念主民文学出书社1982年版

《唐宋词选》共选录唐宋词傻头傻脑十，分三卷，详加注视，将词中真理尽数挖掘，兼及作家情况与时间的布景，使读者对词的了解层，对词的月旦擢升。 《唐宋词选》是本古典诗词注视本，此书实为对古典诗词有酷爱的读者不可错过的本。

42.《宋诗选注》钱钟书选注，东说念主民文学出书社1989年版

《宋诗选注》是古典文学读本丛书之。卷之序为钱钟书先生多年潜心研究宋诗之后写成的篇缺点诗学论文。文中不仅对宋诗的历史地位过甚成败得失,看法到,对古典诗歌的基本表面多所成就,而且对诗文选政颇有创见。此书不仅使读者大略了解宋诗，而且在学法、念念维式、不雅察的问题角度、中外文学比较面多有启迪。

43.《苏轼选集》水照选注，上海古籍出书社1984年版

苏轼，北宋“三苏”之，唐宋八大之。苏轼便是北宋文学界上袖代的缺点作。他毕生致力于于于创作，在诗、词、文各面都有诣的成就，对宋代文学及后代文化都发生了巨大影响。苏轼的诗，豪迈清新，尤长于比方，大都抒写宦途凹凸的感触，也有响应民生艰巨、揭露现实晦暗之作；苏轼的词，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”，题材泛泛，记游、怀古、赠答、送别、说理不入词，对严格的音律护士也有所冲突；苏轼的散文，强调“有为而作”，防备当然，解脱护士，论说文汪洋自恣，记述文结构谨严，认识条畅……本书所选均为苏轼的代表作品，看法到，注视精当。

44.《元东说念主杂剧选》顾肇仓选注，东说念主民文学出书社1962年版

本书选收元代创作的十六个脚本，其内容包括：响应阶压迫和种族压迫的悲催，正面描写拒抗封建统的农民硬汉东说念主物的笑剧，响应情面世态和社会现实生活的笑剧，神话和民间外传的情笑剧，历史悲催等。

45.《辛弃疾词选》朱德才选注，东说念主民文学出书社1988年版

本书从宋代国词东说念主辛弃疾的多数词作中，中式了百六十八篇，占《稼轩词》的四分之以上，选材尽量泛泛，力展现辛词总体风貌。注视简明准确，每词的注视之后，有“简评”，用简洁、认识、天确实语言评析和先容了每词的念念想内容，艺术特和结构章法，不仅便于读者对原词的和会，而且还不错使读者从中学习到观赏古代诗词的法。

46.《西厢记》实甫著，季念念校注，东说念主民文学出书1978年版

《西厢记》是我国喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国密斯崔莺莺再见重逢、见属意，经红娘的匡助，为争取婚配自主，勇于冲破封建礼教的遏制而暗里联结的情故事，表达了对封建婚配轨制的不悦和拒抗，以及对好意思好情逸想的憧憬和追求。几百年来，它曾地激励过数后生男女的心。即使在今天，作品中的主题念念想和艺术形象，仍然不错匡助我们加对封建礼教罪状骨子的领会。算作我国古典戏剧中的部典范作品，其规模之宏伟、结构之严实、情节之周折、点缀之宽裕情、刻画东说念主物之天真考究等，不仅，而且过了元代的其他剧作，正因为如斯，元代贾仲明在《凌波仙》称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》六夺魁。”

47.《三国演义》罗贯中著，东说念主民文学出书社1957年版

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。描画了三国时期纷纷的事件和广博的东说念主物，泛泛地响应了那时的社会生活。《三国演义》是部长篇历史演义。它成书于元末明初，是由作罗贯中把柄民间外传和说唱故事，吸取《三国志》等历史贵府，编写而成的。这部演义早的刊本叫《三国志肤浅演义》,二十四卷，二百四十册。自后，明末李卓吾和清初毛宗岗又对它进行整理、加工，才成为今天我们看到的百二十本。

48.《水浒传》施耐庵著，东说念主民文学出书社1975年版

有些书，不错常读常新，百读不厌，《水浒传》便是。这是坛酒，从明代于今天，浇着六东说念主的块垒。难怪金圣叹这么说：“六之乐，莫若念书；念书之乐，设备保温施工莫若读《水浒》。”轻轻地、轻轻地打开，便有电掣雷鸣，瞠目震耳。　　

49.《西纪行》吴承恩著，东说念主民文学出书社1955年版

《西纪行》是明代神魔演义的之作。它不仅有较刻的念念想内容，艺术上也取得了很的成就。它以丰富奇特的艺术想象、天真周折的故事情节，生龙活虎的东说念主物形象，幽默诙谐的语言，构筑了座具特的《西纪行》艺术宫殿。

5.《今古奇不雅》抱瓮老东说念主辑，东说念主民文学出书社1979年版

《今古奇不雅》聚集宋元明社会泛泛流传的各式传奇遗闻逸事趣闻，其中的故事、演义包罗万象、涵盖古今，既有大气磅礴的历史变迁，也有粗野人心的东说念主生际遇；既有缱绻悱恻的真挚情愫，也有天真考究的云雨之情；这些故事直到今天依然令东说念主津津乐说念、乐此不疲，是部名其实的“古代畅销书龙虎榜”。

51.《牡丹亭》汤祖著，东说念主民文学出书社1982年版

《牡丹亭》是明代剧作汤祖的代表作，与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。 《牡丹亭》的故事发生在宋代。南安太守杜宝的女儿杜丽娘，在我方里的花坛中游玩时作念了个梦，梦见和位名叫柳梦梅的书生幽会。梦醒之后，杜丽娘就得了相念念病，而且病得越来越重，终于在个圆月之夜香销玉陨。杜丽娘的灵魂到处飘舞，正好遇到准备参加科举考试的柳梦梅，柳梦梅下子就上了杜丽娘，他帮杜丽娘挖开坟茔，杜丽娘于是得以从头活过来。

52.《聊斋志异选》张友鹤选注，东说念主民文学出书社1978年版

《聊斋志异》袭取和发展了我国魏晋以来志怪、传奇演义的秀传统，用传奇法而以志怪，以随目的的笔触，奇特诡谲的故事情节，异态纷呈的艺术形象，泛泛而刻地响应了阿谁时间的社会风貌，进展出尚的审好意思追求。演义论在念念想上照旧艺术上，都达到了阿谁时间的峰。西学者说：惟有《天夜谭》在英语社会的流传之广可与之比较。本书以国内较为详备的注本《全本新注聊斋志异》为原来，为了有助于读者好地观赏本书所选的这些作品，每篇演义都选配幅精良的插图。

53.《儒林外史》吴敬梓著，东说念主民文学出书社1977年版

《儒林外史》刻的念念想内涵和不凡的讥讽艺术使之在文学史上占有特而缺点的地位。书中展示了清代中叶各样东说念主士的精神面庞，讥讽了那些攫金不见人、为非监犯、作假丑恶者，暴披露封建社会的古老和晦暗，并对科举轨制和封建礼教作了刻的批判和嘲讽。作家擅长应用典型情节，刻地揭露社会矛盾。语言准确、简洁、形象，具有讥讽果。《儒林外史》由多单位组成，每个单位既有研究，又可单存在。这种特殊的长篇结构，对后东说念主颇有影响。

54.《红楼梦》曹雪芹著，东说念主民文学出书社1982年版

《红楼梦》是部末期封建社会的百科全书。演义以表层贵族社会为中心丹青，其着实、天真地描写了十八世纪上半叶末期封建社会的沿途生活，是这段历史生活的面镜子和缩影。是古老封建社会仍是可救援地走向崩溃的着实写真。《红楼梦》以其周折的故事、刻的念念想、特殊的寓意、妙的文笔、泛泛的知识面…劝诱了古今中外数读者。

55.《永生殿》洪昇著，东说念主民文学出书社1983年版

《永生殿》是描写李隆基和杨玉环情悲催的古典传奇戏曲名剧。戏剧作洪昇历经十年创作，三易其稿，“写钗盒情缘，以《永生殿》落款。”与《桃花扇》为清初剧坛双璧。全剧共五十出，以李杨情故事算作情节陈迹，联结天宝年间（742-756）复杂锐的社会矛盾斗争，尤其是“安史之乱”，应用侧笔、默示、伏线等多种艺术手法，描写帝妃“逞侈心而穷东说念主欲”，致朝政梗阻、藩镇叛乱，自酿情悲催苦果。

56.《桃花扇》孔尚任著，东说念主民文学出书社 1958年版

《桃花扇》是清朝孔尚任的作品。作家在明末政纷争的历史大布景下，描写了复社才子侯域与秦淮名妓李香君的情悲催，可谓“借聚散之情，写兴一火之感”，既令东说念主动情也发东说念主念念。作品在善与恶的冲突中，录用了作家对逸想和弥远的渴慕。故事结果侯域和李香君的双双入说念，是解脱了大团圆的俗套，把作品的悲催敌视向了至。

57.《老残纪行》刘鹗著，东说念主民文学出书社1959年版

《老残纪行》是清朝末年的刘鹗晚年写的部演义。书中借老残的游历见闻，揭露了那时吏制的晦暗，响应了辜者被虐待，东说念主民被涂炭的社会现实，着实揭露了些所谓“清官”实为“苛吏”的狡滑、可鄙的面貌。

58.《鲁迅演义集》东说念主民文学出书社1979年版

在晦暗势力面前，他恶魔般地直立着；在东说念主民全球面前，他忠实如牛。他便是鲁迅，真名周树东说念主，浙江绍兴东说念主。因体现了中华英才的良知，而被誉为“民族魂”。在他五十六年的战斗活命中，他的创作达三百万字，译文约傻头傻脑十万字，示了新文化指令的实绩，成为世界文学宝库的珍品。 本书收录作家1918～1935年所作的演义集——《高唱》、《瞻念望》、《故事新编》，并附以名撰写的读。鲁迅的作品，承载着他的精神，是我们民族脉中鲜美的液。让我们共读鲁迅的作品，去尽心感受来自灵魂处那不清静的警觉与坚决的批判。

59.《野草》鲁迅著，东说念主民文学出书社1979年版

鲁迅曾对一又友说过，他的形而上学全在《野草》里。不管其语言何等拗口，不管其所写的内容何等荒唐奇特，要表达的说念理又是何等的艰晦涩，《野草》都是通往鲁迅内心的曲幽径——鲁迅把我方活生生的剖解，淋淋的呈现谢世东说念主面前。通过《野草》，现在的我们才得以知说念如斯受东说念主瞻仰的鲁迅先生，曾经经有过内心的苍茫与惨痛的挣扎，这对现在险些把“苍茫”、“沉闷”当成表面禅来说的年青东说念主们疑有很强的启示。

6.《女神》郭沫若著，东说念主民文学出书社1978年重印版

《女神》出书于九二年八月，是郭沫若的代表作，亦然我国现代文学史上部具有了得成就和巨大影响的新诗集。读郭沫若，不成不读《女神》；了解现代诗歌的历史，不成不了解《女神》。

61.《郁达夫演义集》浙江东说念主民出书社1982年版

郁达夫文如其东说念主，他的充满随目的感伤彩的演义、散文和诗歌，既响应了他本东说念主凹凸的生活说念路和周折的创作历程，也进展出“五四”以来个复杂而不服常的现代作显着的创作个和特的艺术格调。他以种单纯的抒怀式在作品中剖解我方、分析我方、鞭挞我方，使这些作品对读者充满了强烈的艺术感染力量。

62.《眉月诗选》陈梦编，上海书店复印1985年

《眉月诗选》是眉月派诗东说念主的本缺点书册。眉月诗派是1926年至3年代初常在《晨报·诗镌》和《眉月》诗刊发表诗作的格调相似的作群。《眉月诗选》选录了徐志摩、闻多、饶孟侃、孙大雨、朱湘、邵洵好意思、令孺、林徽因、陈梦、玮德、梁镇、卞之琳、俞大纲、沈祖牟、沈从文、杨子惠、朱大楠、刘梦苇等十八位眉月诗派诗东说念主的作品。这些作品比较集聚地体现了眉月派的艺术格调。

63.《子夜》茅盾著，东说念主民文学出书社1994年版

二十世纪三十、四十年代中,茅盾长篇演义的创作，疑是数数二的佼佼，而《子夜》历来被公认是他的扛鼎之作。《子夜》之是以能代表沈氏现实目的文学创作东要成就，重在钜作之入探析时间经济结构以及东说念主底层。文艺创作，内容样式两全不易,《子夜》的演义技法，修辞鲜美，足能当此：既有结实的骨架意志，又有丰好意思肉的「形」来相配；呈现的是有声有，而意志指涉，价值意旨毅然俱在。

64.《》巴金著，东说念主民文学出书社1979年版

《》是巴金的代表作和现代演义的经典之。《》里面不定就有作家我方，但是书中那些东说念主物却都是作家所过的和他所恨过的。很多场都是亲目睹过或者躬行履历过的。作家言：我写《》的时候我仿佛在跟些东说念主块儿遭罪，跟些东说念主块儿在魔爪底下挣扎。我陪着那些可的年青的人命开心，也陪着他们哀泣。我知说念我是在挖开我的回忆的坟茔。那些惨痛的回忆到现在照旧特殊显着。在我照旧个孩子的时候，我就常常被逼着目睹些可的年青人命横遭恣虐，以至于得到悲惨的结局。阿谁时候我的心因为怜而不清静，但同期它又充满恶毒的丧祭。我有过觉慧在梅的灵前所起的那种心境。我致使说过觉慧在他哥哥面前所说的话：“让他们来作念次捐躯品吧。”直到我写了《》，我的“积愤”，我对于个分歧理轨制的“积愤”才有契机吐披露来。是以我在九三七年写的篇“代序”里果敢地说：“我要向个焦虑的轨制叫出我的‘我控诉’。”

65.《沈从文演义选集》，东说念主民文学出书社1982年版

《沈从文演义集》收录了现代的演义沈从文创作中的短篇演义46篇，中篇演义3部，长篇演义1部，分二卷，这些作品示了沈从文演义创作的面庞和成就。沈从文的演义在创作法、格妥协文体酿成诸面具有万般化秉，入选到的作品尽量护理到了各个面，以求保存全貌。从题材上说，占比要紧的是进展湘西基层东说念主民平常东说念主生的作品，比如《边城》、《长河》、《萧萧》等等。这些作品响应了就业东说念主民的悲苦生活和和缓赤诚的心灵，具有浓郁的乡村炮味和强烈的民族彩，有助于了解农村，疏淡是湘西地区的社会现象和情面风貌。演义艺术成就很，这些作品里有着实的细节描写，考究的热诚刻画，朴素的翰墨叙述渗入乡土演义抒怀诗的敌视，创造了种充满诗情画意的山歌境界。

66.《骆驼祥子》老舍著，东说念主民文学出书社1999年版

《骆驼祥子》，老舍用愁然的笔触描画的幕悲催：二十年代的北京，个艰巨、壮实的底层社会凡人物怀着发、高潮的好意思好联想，却终为晦暗的狂风雨所并。它揭示了那时“凡人物”的奴婢热诚和但愿的终落空。跟着祥子心的女东说念主小福子的自，祥子灭火了个东说念主高潮的后朵火花。这是旧老北京贫寒市民的典型气运。《骆驼祥子》书多数应用北京白话、言，还有些老北京的风土情面的描写，读来亲切当然、琅琅上口，是现代白话文演义的经典作品。

67.《曹禺选集》曹禺著，东说念主民文学出书社1978年版

曹禺的主要成便是戏剧创作。他是我国隆起的剧作和“现代语言艺术群众”之。本集收录曹禺的《雷雨》、《日出》、《郊野》、《北京东说念主》等，都是经典之作。

68.《艾青诗选》艾青著，东说念主民文学出书社1988年版

艾青，现代诗东说念主。这部诗选收录了诗东说念主自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本响应了诗东说念主的创作历程和格调特征。其中，《大堰河——我的保姆》是的篇什。这诗以抒怀主东说念主公“我”与养娘大堰河过甚的关系为干线，以大堰河生的悲惨碰到为线，刻地展示了旧农村凋敝零落的征象和艰巨和缓的农民的凄苦东说念主生，同期也表达了诗东说念主对大堰河的真挚心境。

69.《围城》钱钟书著，东说念主民文学出书社198年版

《围城》是钱钟书先生唯的长篇演义，亦然部喻户晓的现代文学经典，有论者认为是现代伟大的演义之。《围城》内涵充盈，兼以理胜于情，是演义中的宋诗。所谓“围城”，如书中东说念主物所说，是脱胎于两句欧洲谚语。英国东说念主说：“成亲仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，是以结而离、离而结，莫得了局。”法国东说念主的说法是：成亲犹如“被围困的城堡，城外的东说念主想冲进去，城里的东说念主想逃出来。”本书的主东说念主公鸿渐本来不知说念有“围城”之说，然而，当他听东说念主说到“围城”，何况经事自后的凹凸，便对“东说念主生万事，都有这个想法”。“围城”是对种东说念主生情境的形象详细，亦然对种热诚意态的阴私把捉。“围城”所描画的，乃是东说念主类逸想目的和幻想落空的弥远轮回。亘古亘今，几许东说念主都是从自以为天助神助运行，而从意志到造化弄东说念主终了。《围城》中时起时伏，处处申说的，都是逸想的不时升腾和再落空。往往是事将成矣而毁即随之，浪抛心力辛劳。很多东说念主终生处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”不错算作东说念主类身处窘境、屡遭鬈曲的标志。钱钟书先生旁不雅浮生，念念虑沉潜；指点世态，寄慨遥，以形而下示形而上，使读者对东说念主生恍然如有所知。本书格调幽默，妙譬可东说念主，读之颇可略汉语翰墨的丰赡粹好意思。

7.《赵树理选集》，东说念主民文学出书社1958年版

赵树理（196—197），现代演义、戏曲作。原名赵礼，山西沁水东说念主。1927年运行写稿，以短篇演义《小二黑成亲》举成名。他在文学创作的全球化民族化面有要紧孝顺；对于现代农村问题演义创作，产生过刻的影响。本书辑入作家1943年后的主要演义创作，辛勤响应其演义创作成就过甚艺术风貌。

71.《现代派诗选》蓝棣之编选，东说念主民文学出书社1986年版

蓝棣之，清华大学东说念主文学院背负教授，文学研究所长处，经久从事中西比较意旨上的现现代文学、诗歌、表面的研究与教学。本书编纂的现代诗名篇名著，都是我国2世纪诗歌的传世之作。

72.《创业史》（部）柳青著，后生出书社196年版

柳青的部《创业史》，叫醒了几许后生创业能东说念主，其中句“东说念主生紧要处往往惟有几步，疏淡是当你年青的时候。” 应是我们后生大学生的座右铭。

73.《茶楼》老舍著，东说念主民文学出书社1994年版

《茶楼》是“东说念主民艺术”老舍先生的代表作之。以北京座茶楼算作舞台，利用“个大茶楼便是个小社会”的秉，伸开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘据时期和国民党政府崩溃前夜三个不同期代的生活场景和历史动向，前后半个世纪。《茶楼》是现代话剧舞台上秀的剧目之，在西欧些国上演时，被誉为“东舞台上的遗迹”。

74.《蒙代表作》张学正编，黄河文艺出书社199年版

蒙是现代文学具代表的伟大作、文艺表面和念念想，亦然享有世界声誉的作。他在近五十年的文学创作历程中，创作六百多万字的文学作品，出书近百部演义、散文、诗歌和学术著述。本书编录了蒙5多年来创作的52篇（部）代表作品，包括长篇演义、中短篇演义及袖珍演义、散文、漫笔、漫笔、文论等。

75.《白鹿原》陈忠实著，东说念主民文学出书社1993年版

这是部渭河平原5年变迁的雄奇史诗，轴农村斑斓多彩，神不守舍的长幅画卷。主东说念主公六娶六丧，深沉的序曲预示着概略。个庭两代子孙，为争夺白鹿原的统代代争斗不已，上演了幕幕驰魂宕魄的话剧；巧取风水地，恶施好意思东说念主计，孝子为匪，亲翁媳，伯仲相煎，情东说念主反目……大创新，日寇入侵，三年内战，白鹿原言之无信，旗幻化，仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的地皮在更生的阵痛中颤栗。

76.《余晖中精品文集》，安徽东说念主民出书社1999年版

余晖中，现代台湾诗东说念主与散文。本文集收录了余晖中的通盘经典作品，有些像《落拓游》,《听听那冷雨》，《给莎士比亚的封覆信》，《四个设想敌》等令东说念主品味穷的钜作收录其中，各各都是金典之作，透过全体的保藏我们能了解余晖中——这位伟大的散文作。让我们能入探讨、观赏余群众好意思的句辞和远弗届的想像力，看他是如何应用伶俐的笔法刻画出篇篇精彩动东说念主的文章！透过翰墨，带我们进入座充满好意思文艺的境地！体验散文的娇娆与奥妙！余晖中先生是文学界隆起的诗东说念主与散文，他面前仍在“与弥远拔河”。呼吸在面前，却仍是进入了历史，他的名字仍是目地镂刻在新文学的史书上。

77.《台湾演义选》，《台湾演义选》裁剪委员会选编，东说念主民文学出书社1983年版

选集所收辑的包括陈映真、杨青矗、拓、祯和、黄春明、曾中意、宋泽莱等十几位台湾作的二十余篇作品，尽管取材不，格调不同，但它们有个显着的共同点，那便是对峙了现实目的的创作法，袭取了“五四”以来文学的现实目的传统。这些作品从生活动身，或以粗犷的线条，或以考究的笔触，从不同侧面着实地响应了台湾的社会现实，而这恰是大陆东说念主民遑急渴慕了解的。

78.《现代文学作品选》庆生主编，华中师范大学出书社1997年版

本书精选了新五十年的演义、散文、诗歌、脚本、答复文学等文学佳作，所选作品奇光异彩，可读可诵，读者可疏漏主持新五十余年文学全貌。文学大的宏构、艺林少壮的佳作、各派别的代表作、各时期的缺点之作，本书均有收录，它们进展了新文学五十年的流变。内容的刻、样式的创新、不雅念的擅变，都在本书中体现出来。本书中的“台港澳卷”则对台湾、香港、澳门地区半个世纪中文学名的精品作了选录。全书圆善地体现了新五十年的文学风貌。

79.《希腊的神话和外传》（德）斯威布著，楚图南译，东说念主民文学出书社1977年版

跟着闲雅时间的运行，神话和外传时间告终。但是算作种丰富多彩的民间表面文学的希腊神话，却为我们留住了而天确实记录。它响应了阶社会前东说念主类生活的广博图景，也以数以千计的东说念主物形象进展了那时的社会风貌和东说念主类童年时间的自重、公说念、刚强、具有着弥远的魔力。这本《希腊的神话和外传》从多种不同的希腊文件中将凌乱复杂，矛盾歧出的希腊神话和外传加以整理编排，使前后集结，酿成前后关连的个比较圆善的体系，具有强的可读！

8.《俄狄浦斯》（《索福克勒斯悲催二种》）罗念生译，东说念主民文学出书社1961版

古希腊戏剧是东说念主类戏剧的童年时期，亦然东说念主类戏剧发展的个焕发期，为后世留住了广博经典的悲催和笑剧作品，具有弥远的艺术魔力。《俄狄浦斯》便是古希腊悲催索福克勒斯的代表作。脚本取材于古老的外传。俄狄浦斯父娶母，我方却毫所知。为了平息特拜国内流行的疫疠，按照神示，俄狄浦斯千百计寻找害前国拉伊俄斯的凶犯，为止发现凶犯便是我方。悲伤万分的后伊俄卡斯特自裁。俄狄浦斯万分感触，刺瞎了我方的双眼，自我充军。

81.《神曲》（意）但丁著，维克译，东说念主民文学出书社198年版

但丁幻游、真金不怕火狱和天堂，遇到历史东说念主物和故去不久的名东说念主，在他和这些正反面皆有的各式东说念主物的话语中，泛泛地波及中叶纪文化域的成就和要紧问题，充分响应出那时政和社会的现象。尤其是维吉尔和贝雅特丽王人两位向，用答疑的式，评释了那时形而上学、科学和神学上的缺点表面和问题。因此，《神曲》带有百科全书的质，起到了传播知识的作用。同期，《神曲》中的《》篇是对现世试验生活的响应；《天堂》篇是对逸想的讴歌；《真金不怕火狱》篇描写从现实到达逸想经的磨折历程，是以它亦然部现实目的与随目的紧密联结的典范。

82.《哈姆莱特》（《莎士比亚悲催四》）卞之琳译，东说念主民出书社1988年版

在这位戏剧群众的几部悲催中间，就东说念主物格的内在进展来看，《哈姆莱特》是令东说念主以为扑朔迷离的，或者说，是富于形而上学意味，因此令后世聚讼纷纷的。其中如父为恶叔所弑，位被篡，母后与凶犯乱伦而婚，储试图复仇而装等基本情节，均可见于古老的北欧外传，疏淡是丹麦拉丁文历史学萨克索所著的《丹麦史实》中篇《阿姆列特》。这些尘封已久的原始贵府，本来只记录着些约略的情节和煞白的姓名，毫格与动作可言；想不到莎士比亚笔下，读者却发现我方生活在群鲜美的东说念主物中间。

83.《假道学》（法）莫里哀著，李健吾译，上海译文出书社198年版

《假道学》是莫里哀笑剧艺术的为止，是世界戏剧史上的经典之作。演义文书了宗教骗子达尔杜弗以伪装的虔敬骗得巨贾奥尔贡的信任，成为他的上宾。奥尔贡背弃女儿原有婚约，欲招达尔杜弗为婿，还取消了女儿的袭取权，把财产沿途奉送给了骗子。他的作念法遭到全东说念主反对，他们阴私地揭露了达尔杜弗的真相，使奥尔贡翻然悔过。骗子恶相毕露，企图虐待奥尔贡，但得到了应有的责罚。

84.《浮士德》（德）歌德著，董问樵译，复旦大学出书社1982年版

故事文书的是老博士浮士德在中叶纪的书房中苦读了泰半生，却发现我方所学的知识不外是“学枷智梏”。他企图靠施魔法来了解当然的奥密，但又发怵地灵出刻下的光辉，这种精神上的麻烦使他蒙生了死念。这时，传往复生节的钟声和歌声，浮士德和学生瓦格纳同来到郊外，大当然的好意思好和东说念主们的解放欢快与书房的死寂酿成了显着的对照，浮士德受感染，他渴慕举止。这时，靡非斯特（梅非斯特）提倡要和浮士德赌。靡非斯特愿作浮士德的奴仆，尽力餍足他的要求，而浮士德须经久向上，不得餍足，旦浮士德停步不前了，靡非斯特将撤消奴役，浮士德的灵魂就归垄断。随后，他们运行了漫长的路径。

85.《悲惨世界》（法）雨果著，李丹、于译，东说念主民文学出书社1978-1983年版

《悲惨世界》是雨果的代表作，揭露了成本目的社会的锐矛盾和贫富悬殊，描写了基层东说念主民的不清静气运，提倡了那时社会的三个遑急问题：“清寒使须眉险阻，饥饿使妇女蜕化，晦暗使儿童瘦弱，”利害袭击了资产阶法律的作假。响应了19世纪前半期法国的社会政生活。

86.《红与黑》（法）司汤达著，郝运译，上海译文出书社1986年版

《红与黑》是19世纪法国乃至欧洲文学的座丰碑。它是部响应复辟与反复辟斗争的形象历史，其中红代表了充满硬汉事迹的资产阶创新时期，黑代表了教授恶势力荒诞的复辟时期，这部演义告捷塑造了于连这个东说念主物，尤其强调环境对东说念主物的影响，也使这部作品成为典范。书中还顺心写了环境对于连格酿成的决定作用，从而对时间进行批判，同期也带给我们很多念念考。

87.《老翁》（法）巴尔扎克著，傅雷译，东说念主民文学出书社1954年版

这是巴尔扎克的部代表作，老翁临死之前哭天喊地地想见女儿们面，但这涓滴也感动不了女儿们的冰冷心肠，这使他悟出了财富社会的狰狞情：钱不错买到切，致使买到女儿。老翁身后，拉斯蒂涅在他的两个女儿之间往复奔跑，但愿能筹措笔丧的用度，但是毫为止，她们致使连见都不见他面，根由是：先生和老婆谢切来宾，他们的父亲死了，都悲伤得不得了。后，在送葬的行列里，出现的是这两“有爵徽的空车”。巴尔扎克用他辛辣的笔，把这两个女东说念主下贱的热诚，作假的面貌，毫东说念主的冰冷心肠揭露得大书特书。

88.《双城记》（英）狄斯著，石永礼译，东说念主民文学出书社1993年版

个被东说念主奥密囚禁十年的囚徒在狱中含带泪写出了我方不幸碰到，并要求向仇东说念主计帐，而十年后这封控诉书恰好控诉了我方辜的东床。本书以法国大创新为布景，描画了对情东说念主的人情世故。本书的主要情节是我跟我的孩子们和一又友们起上演威尔基·柯林斯先生的脚本《冰冻的渊》时构念念出来的。那时我产生了进展这故事的强烈渴望。我在幻想中饶有风趣地精细地勾画出了东说念主们的心态，设计着把它呈现在对于不雅察的不雅众面前。

89.《德伯的苔丝》（英）哈代著，张谷若译，东说念主民文学出书社1957年版

《德伯的苔丝》是哈代著称于世的“威塞克斯系列”中的部力作。演义描画了位皎皎姑娘的不幸气运。主东说念主公苔丝是位娇娆的农青娥，因受东少爷诱迫而失身孕珠。从此，这玷污的事实抢劫了她采纳着实情的权力，致使新婚之夜遭丈夫舍弃。自后，万般奈之中，她重回了少爷的怀抱，不虞，就在这时她那知名实的丈夫拖着病驱沉归来，苦苦寻觅。苔丝为了我方着实的，轻浮死同居的少爷，在与丈夫旋即欢聚后，走上了绞刑台。

9.《卡拉马佐夫伯仲》（俄）陀念念妥耶夫斯基著，耿济之译，东说念主民文学出书社1981年版

《卡拉马佐夫伯仲》是部规模雄伟、具有社会哲理内容的长篇演义，是陀念念妥耶夫斯基毕生念念想和文学探索的转头作品，通过描画旧俄外省田主卡拉马佐夫父子、伯仲之间因财富和情欲激发的浓烈冲突，刻揭示了那时俄国在成本目的和财富势力冲击下的社会矛盾和东说念主进展，具有震荡东说念主心的艺术果。作品中卡拉马佐夫说念德沦丧、东说念主欲横流的精神特质，在文学史上被称为“卡拉马佐夫格”。

91.《安娜·卡列尼娜》（俄）托尔斯泰著，周扬、谢索台译，东说念主民文学出书社1978年版

托尔斯泰是位有念念想的艺术，亦然位博学的艺术群众。他的作品展现的社会画面之广博，蕴含的念念想之丰饶，和会的艺术、语言、形而上学、历史、民俗乃至当然科学等各式知识之广博，常常令东说念主无可如何。《安娜卡列尼娜》是他的部既好意思不堪收而又博大精的巨制。《安娜卡列尼娜》通过女主东说念主公安娜追求情而失败的悲催，和列文在农村靠近危境而进行的更正与探索这两条陈迹，描画了俄国从莫斯科到外省乡村广博而丰富多彩的图景，先后描写了１５０多个东说念主物，是部社会百科全书式的作品。

92.《母亲》（俄）尔基著，瞿秋白等译，东说念主民文学出书社198年版

《母亲》的主东说念主公之巴威尔是个由普通工东说念主成长起来的产阶创新，作家在他身上倾注了我方的创新和会和热心，并通过他响应了俄国工东说念主指令的发展。演义的另个主东说念主公是母亲，通过她的步步醒觉，直至在女儿的感召下插足创新，从个封建时间降志辱身的被压迫者变成个热心坚定的创新战士，作家揭示了那时广的社会生活布景。

93.《百年孤》（哥伦比亚）加西亚·马尔克斯著，黄锦等译，上海译文出书社，1984年版

《百年孤》被称为拉丁好意思洲玄幻现实目的的代表作。其作家加尔列尔·加西亚·马尔克斯1928年出身于加勒比海岸哥伦比亚的热带小镇阿拉卡塔卡。演义《百年孤》内容复杂，东说念主物广博，情节离奇，手法新颖。马尔克斯在书中溶汇了南好意思洲独到的姹紫嫣红的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到雕残、骤一火，进展了拉丁好意思洲令东说念主惊异的狂历史。演义以“聚集了不可念念议的遗迹和纯正的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学。

94.《喧哗与扰攘》（好意思）福克纳著，李文俊译，上海译文出书社1984年版

《喧哗与扰攘》是福克纳部老练的作品，亦然作破顾忌多、本东说念主心爱的演义。演义文书的是南没落田主康普生的族悲催。老康普生贪安好逸、嗜酒贪酒，其妻自利冷情、怨天尤东说念主。宗子昆丁望地抱住南所谓的旧传统不放，因妹妹凯蒂风致成、有辱南淑女身份而恨疚杂乱，竟至溺水自。次子杰生冷情贪心，三子班吉则是个笨蛋，三十三岁时惟有三岁赤子的智能。本书通过这三个女儿的内心白，围绕凯蒂的蜕化伸开，后则由黑东说念主女佣迪尔西对前三部分的“有限视角”作补充，归结全书。演义多数应用多视角叙述法及意志流手法，是意志流演义乃至通盘现代派演义的经典名著。

95.《恭候戈多》（法）萨缪埃尔·贝克特著，收《荒唐派戏剧选》番邦文学出书社1998年版

《恭候戈多》是荒唐派戏剧的代表作品，全剧惟有两幕，剧情十分简约，主要写两个流浪者弗拉季米尔和斯特拉冈薄暮时候在乡野的条路上，自称来恭候戈多。但戈多是谁，他们为什么恭候都不知说念。在恭候中，他们事可作念，话可说，于是就没事谋事，像儿童样作念着没意旨的游戏，致使想法上吊。于是就没话找话，驴唇马嘴，各说各的话。他们以此来解说我方的存在和消磨时间。奴婢主波卓和他的奴婢走时儿的到来，使他们阵兴奋，误以为是戈多来了。后个自称戈多使臣的小孩上场，说戈多今天不来了，未来会来。二幕险些是幕的重迭，终了又回到了发轫，戈多仍然莫得来，那小孩说，他未来会来。他们在恭候中先后几次出现雷同的对话：“：我们现在干什么呢？弗：我不知说念。：我们走吧。弗：我们不成。：为什么？弗：我们在恭候戈多”。反复出现的这段对话，像魔咒样让东说念主有尴尬的悸动。

96.《沙恭达罗》（印）迦梨陀娑著，季羡林译，东说念主民文学出书社1981年版

印度古代诗东说念主和戏剧迦梨陀娑创作出了很多秀的脚本和诗歌，其中以戏剧《沙恭达罗》为东说念主称说念。沙恭达罗在印度文言（即梵语）中是孔雀女的说念理，脚本主要写国豆扇陀和沙恭达罗人情世故的故事。《沙恭达罗》千百年来受列国读者的喜，而早在８００年前它就跟着佛经传入我国，并有藏文本和中文本。鲁迅先生称《沙恭达罗》为“唱”。

97.《泰戈尔诗选》冰心译，湖南东说念主民出书社1981年版

印度近代作、诗东说念主罗宾德拉纳特·泰戈尔，少年时间即运行文学创作，在半个多世纪的创作活命中，他涉足诗歌、演义、戏剧等域，且均取得隆起成就；其中，能体现他的格调特征的，是他的诗。在印度，谢世界很多国，泰戈尔都被尊为“诗圣”。 　 自二十年代起，泰戈尔的作品便由作谢冰心、郑振择等译成中文，受到我国广博读者的喜，于今仍颂赞不时。疏淡是冰心，不仅翻译，她受泰戈尔启发而创作的诗集《繁星》、《春水》、也产生了泛泛的影响，启迪和滋养了数代读者的心。这也堪称文学交流史上段动东说念主的佳话吧。 　

98.《雪国》（日）川端康成著，慧勤译，漓江出书社1985一版

《雪国》，是诺贝尔文学得主川端康成的四部代表作之。《雪国》以有钱有闲的跳舞研究者岛村与位艺妓和位纯情青娥之间的心境纠葛，为读者展现了种哀怨和冷艳的世界。

99.《千夜》（阿拉伯）纳训译，东说念主民文学出书社1957年版

《千夜》笔名《天夜谭》，是世界文学艺术殿堂中株经久好意思丽多彩的仙葩。多年来，它的个又个别有寰宇的故事，取得了不同国、不同民族、不同地域的东说念主们的共同喜，是开启东说念主心智，检修情面趣，愉悦东说念主精神生活的可贵文化财富，是属于全东说念主类的文化遗产。 　　《千夜》从题材上看，是部包罗万象的民间故事集——童话、传奇、寓言、奇闻、遗闻、别国的历险记等等，都能纳入到个又个连环故事中，故事波及的地舆领域；包括伊拉克、伊朗、埃及、印度、土耳其、，也可能还有欧洲的希腊这么个广大的地域。东说念主们普遍深信，它是在漫长的岁月里—可能经过数百年的历练，才由初的表面传述演变成今天这个神态，是数莫得留住姓名的民间文学作家贤达的结晶。

1．《番邦文学作品选》（两卷本）郑克鲁编，复旦大学出书

本书是与郑克理教授主编的《番邦文学史》相配套的作品选。为弥补已有选本只选录名著片段的不及，本讲义以圆善的作品入选，使读者看到作品的全貌。全书分为高下两卷，共收入诗歌百二十，演义和散文六十五篇，皆为番邦文学史上的名名篇的名译，旨在使读者浸润其中，体悟秀番邦文学作品的弥远之好意思，感田主持番邦文学史的发展条理。