《唐宋之变：当代化的历史渊源》 吴钩 著 广西师范大学出书社 226年1月

咱们俗例将唐宋连着说，比如唐诗宋词、唐宗宋祖、唐宋八大、唐宋变革，仿佛这两个朝代是挨着的，但本色上唐与宋并不是连在起的历史时期，从唐到宋，中间还隔着后梁、后唐、后晋、后汉、后周，史称“五代”。这五个朝不但短寿，而况永恒未能完成统，其时华夏以外还有很多割据政权，大江南北支离龙套、诸国林立，这段震动时期，历史上便合称为“五代十国”。

历史剧《太平年》的时期配景即是五代十国，讲的是走出浊世、首创太平的外传故事。郭荣功败垂成，赵匡胤拓荒大宋，钱弘俶纳土归宋，这些历史东谈主物与大事件王人会在剧里出现。

何谓“五代”：浊世中 预兆新时期

就唐宋之际的这段历史而言，咱们还应该将眼神跳跃历史舞台幕前的有形的东谈主物与事件，去探看幕后的形的社会演变。

“唐宋之变”，亦即《唐宋之变》所欲呈现的主旨之。而五代十国不仅在时期道理上纠合着唐宋，是唐宋之变的参与者与催化剂，加快了唐宋变革的进度。

五代军阀的戮与常年的战乱，给了门阀士族致命击和田不锈钢保温工程，所谓“天街踏尽公卿骨”，门阀贵族自此退场，子民士医生政神情一新；五代浊世之中，原本的坊市轨制也法再看守、修补，坊墙被纷繁倒，东谈主们临街开店，市井制取代了坊市制，城市样式为之变；五代巨额行募兵制，养兵与斗争动员走向商场化，由此带来的财政压力迫使军政府不得不广辟财路，将财政收入的要点放在城市工营业上，这财政转型也为赵匡胤拓荒的宋朝所采纳。

一言以蔽之，五代是个浊世，充斥着太多的腥与弄脏；另面，在这闹哄哄的寰宇中又生长着新的事物，预兆着个新的时期行将降临。

何谓“太平”：年年过剩 万物得所

“太平年”词，在唐宋诗词中颇为常见，如唐温庭筠诗：“江上东风吹柳丝，四事太平年”；朱敦儒词：“幸遇太平年，好时节”。

所谓“太平年”，是指处于太平之世的时期段，古东谈主亦称之为太平年成。

那么“太平”又是什么真谛呢？古东谈主语境中的太平，原指五谷丰登、年年过剩。朱熹作过释义：“三年耕，则余年之蓄，故三年有成，成此功也。故者三载考绩，九年耕，余三年之食，进业曰登，故三考黜陟；再登，曰平，余六年食；三登，曰太平，二十七岁，余九年食。然后至德流洽，礼乐成焉。”古时受农业工夫所限，耕耘三年有年积蓄。民有三年积蓄，可称丰登；有九年积蓄，才称得上太平，须积二十七年之功，可知太平勤劳贵重。

但太平之谈，管道保温施工不单是要让老匹夫丰衣足食，还要让老匹夫有玩有乐，是谓“太平乐事”。明东谈主天王人外臣在明刊本《水浒传・叙》中说：“演义之兴，始于宋仁宗。于时寰宇小康，边衅未动。东谈主主垂衣之暇，命教坊乐部，纂取野记，按以歌词，与秘戏工，相杂而奏。是后盛行，遍于朝野，盖虽不经，亦太平乐事，含哺击壤之遗也。”演义可共市民文娱消遣，演义兴起，亦算是太平乐事。

孟元老在《东京梦华录・序》中也说：“太平淡久，东谈主物繁阜。垂髫之童，但习皷舞；班白之老，不识讲和。时节相次，各有不雅赏，灯宵月夕，雪际花时，乞巧登，敎池游苑。”换句话说，满足东谈主民寰球玩乐的精神需求，就是太平。

但太平不会从天而下，也离不开政制、范例的赞助，宋东谈主谓之“太平之政”，这亦然宋代士医生的雄伟抱负，宋东谈目的载语谈出这抱负：“为万世开太平。”

宋东谈主心目中的“太平之政”又是何神情呢？我在阅读宋代史料时珍重到，士医生屡次以“恐非太平之政”之句来反对君王与权贵的某些施政，由此，不错从反面看出宋代士医生追求的“太平之政”究竟是什么。这里试举几个例子。

宋仁宗时，范仲淹因犯颜进谏，膺惩权贵，被逐出朝廷，余靖上书说：“陛下自政以来，三逐言事者，恐非太平之政也。请追改前命。”可见在余靖心目中，太平之政，应当承诺有谏言的直臣，有月旦的声息。

在宋徽宗朝，蔡京提举讲议司，聚寰宇之财，曾孝序迎面向他提议反对看法：“寰宇之财贵于通顺，取民膏以聚京师，恐非太平法。”可见在曾孝序看来，太平之法应该是藏富于民。

赵宋立国，“能百年大变，粗致太平”。而在五代浊世，兵荒马乱，薄情生灵，“太平年”只然而个梦思。但梦思亦然种力量，万众梦思之所蕴蓄，等于历史大势。赵匡胤肆意了五代浊世，拓荒了宋朝，等于适合历史大势，是可谓“开太平”。

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