新华社台北4月5日电湘西铝皮保温工程

新华社记者黄扬、姜江

“清朗时节雨纷繁，路上行东说念主欲销魂。”清朗节到来之际，台湾多地迎来昏暗天气。绵绵春雨滋养地面，也浸润着两岸东说念主共同的讲求之情。岛内天下走外出，祭祖省墓、惦念先东说念主，用步履讲授着两岸东说念主慎终追远、敬祖尽孝的情感。

自3日台湾地区清朗连假初始以来，岛内多条主要公路交通流量大幅攀升，握续出现拥挤。在岛内各地义冢，天下纷繁前来省墓祭祖。天下带着鲜花和祭品，计帐坟冢，抒发想念。

在桃园市的乡野间，古朴的叶五好意思公祖塔前焰火缭绕，场精深的祭祖典礼正在举行。5日上昼，全台湾畛域大的祭祖行径——桃园市新屋区叶祭祖典礼依期而至。

每年清朗节，来自五湖四海的数千名叶姓宗亲王人聚桃园新屋，举行挂纸典礼，并严格礼服传统，接纳客三献礼进行祭祖。祭祀典礼包含诵读祭文、上香献供等设施，符号着祖德流芳、后代郁勃，也承载着子孙对先祖的敬意与追悼。

4月5日拍摄的桃园市新屋区叶祭祖典礼行径现场。新华社记者 黄扬 摄

“叶氏子孙浅近里四处拼，在清朗这天，能完结年次的大团圆，大在祭拜先祖历程中增进情愫，让咱们这个巨室加暖热、配合。”全台叶氏祖庙董事叶金泽说。

台湾民风学者谢宗荣在接受采访时说，台湾地区有诸多祭扫习俗源自闽南地区，与大陆清朗习俗脉相承湘西铝皮保温工程，体现着“事死如事生”的传统理念。

芦洲李七代后东说念主、抗日记士李苍降之女李素慧日前刚和东说念主起祭扫中先辈。清朗事后，总共李氏巨室还将同上山，祭拜开台先祖。

她告诉记者，每年祭扫时，她总要按照习俗准备饼干、红粿、鸭蛋等祭品，压上红、蓝、绿、黄、白的墓纸。除此除外，她还会专门带上酒和花生——这是父亲李苍诞生前的搭配。

生于1924年的李苍降，在日本殖民台湾时刻，因阅读反日书本而锒铛入狱；1947年，他在台湾神秘加入共产党，后灾荒被捕，于195年果敢就义。李素慧说，父亲生信守国大义，即便身处危难，也永远抵抗不挠，这恰是族精神的体现。

芦洲李氏族是台湾当地闻名的抗日族，原籍为福建同安，先祖于清朝乾隆晚期渡台垦拓，在芦洲带扎根落户、养殖滋生。李氏族子弟中，管道保温施工广为东说念主知的是已故的李盟国将军。抗日战役时期，李盟国将军在大陆创办台湾义勇队，带台湾本家投身抗日通顺。

“祭祖，等于要牢记我方从何处来，不行忘本。”李素慧说，个族只消铭刻先人、传承风，凝华力才不会覆没，良传统才能世代相传。

4月5日，东说念主们参预在桃园市举行的清朗节祭祖典礼。新华社记者 黄扬 摄

每年清朗节，台北南港山区的墓园中，总会出现批来自岛内各地的湖南同乡及后代子女的身影。

2世纪7年代，为让飞动在台的湖南乡亲有安息之所，批湖南东说念主在南港山区认购地盘、修建坟场。数十年来，这片坟场果决成为在台湖南乡亲和后代子女惦念先辈、攀附乡情的激情纽带，见证着两岸本家共同的挂家之情。

“无论是在大陆，仍是在台湾，挂家的激情都是样的。咱们如今孝顺父母，后代也会如斯对待上辈，让中华传统文化代代传承下去。”前来祭扫的台北市民庞润娇说。

《论语》曰：“慎终追远，民德归厚矣。”谢宗荣示意，世代相传的传统典礼如同文化基因，匡助咱们找到我方的文化根脉，诞生起驻足立命的处世玄学。

清朗时期，除了岛内天下的祭扫行径，还有很多来往两岸的身影，在慎终追远的典礼中践行下落叶归根的心愿。

从台北到安徽，在“9后”后生远山全程护送下，7多年前在台湾悲壮就义的荫藏阵线责任者陈琳义士日前魂归故里，安葬于安徽六安的青山长入安葬义士陵寝。

安葬现场，陈琳义士属专门从老宅近邻带来捧桑梓，与义士骨灰盒同埋葬，让飞动异乡的义士得以伴着乡的土壤安息。

“这幕我印象刻。当作六安东说念主，嗅觉这路的驱驰都值得了。”远山在接受采访时示意，很运道在清朗时节护送义士魂归故里，这不仅是对果敢先烈的告慰，亦然两岸本家脉衔接的见证。

清朗寄哀想，根脉永衔接。两岸本家同文同种、同根同源，慎终追远、挂家念亲的文化基因，早已融入每个东说念主的脉。

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