8月1日张家界铁皮保温工程，偶合广东全民阅读月，由广东省文联、广东省文艺指摘协会附近，广东东说念主文艺术议论会协办，广州市文艺指摘协会经办的“文脉纵横 南北交响——刘斯奋学术对话系列活动”在广州东说念主民艺术中心举办。
茅盾体裁得主、作、学者、字画刘斯奋张家界铁皮保温工程，与来自广东、湖南、新疆、安徽等地的作、学者、指摘和艺术皆聚云山之下、麓湖之畔，以刘斯奋诗词译赏丛书《蝠堂诗品》为切入点，以岭南文化传承与翻新为干线，通过四场多维度主题对话，共同探讨个期间命题：南北交响下的岭南文化，如安在新期间动和会互鉴与搭伙发展？
跨界视线▶▶
破学科藩篱，迸发文化创造力
活动开幕式上，广东省文联党组成员、职主席生继锋暗示，本次活动是落实《全民阅读促进条例》，进书香社会设立的求实举措，亦然陆续岭南文脉、捏续升迁广东文化传播力影响力的具体活动。
生继锋度评价刘斯奋先生的学精神，合计他“以跨界视线破艺术家数藩篱，捏续迸发翻新创造活力，是广东文学界的精神旌旗。”在他看来，刘斯奋的创作融汇诗字画、通文史哲，其长篇演义《白门柳》开启了写意式历史演义新范式，九册《蝠堂诗品》则以草创的口语文译赏古典诗词，为岭南诗词挖掘与中中文脉传承留住了困难的学术效用。“举办此次学术对话系列活动，是动文艺质地发展的期间所需，是将强文化自信、助力广东文化强省设立的服务所系。”
刘斯奋别称蝠堂，耕岭南文化议论与文艺创作数十年，兼具传统文东说念主底蕴与现代文化视线。其著述横跨长篇演义、古典体裁议论、诗词选注译、字画创作等域，代表作包括茅盾体裁获作品《白门柳》三部曲、古典诗词议论著述《蝠堂诗品》，以及文选《蝠堂集林》、短文集《舒畅的蝙蝠》等。他在体裁、学术和艺术域的永久执行，为不雅察岭南文化怎样扎根传统、走向现代提供了丰富样本。
茅盾体裁得主、作、学者、字画刘斯奋。
其中《蝠堂诗品》共9册、近190万字，涵盖唐诗、宋词及岭南清代、近代经典诗词，融选注、今译、议论于体。该书既凝华了刘斯奋多年古典体裁议论的心，也通过系统梳理与入阐释，呈现岭南诗词在中华诗学传统中的特面容。
广东东说念主文艺术议论会会长刘小毅亦将刘斯奋的艺术执行和学术念念想神情为部“南北文化交响、诗字画和会、跨界翻新”的天真乐章。他合计，在业化日益细分的今天，重提诗字画和会的文东说念主传统具实践真义真义：“文化的创造力往往出身于交叉地带，摆脱的心灵不应被学科藩篱所敛迹。”
刘小毅特地提到，刘斯奋生于岭南，受绽开包容之地的柔润，又永久浸润于华夏与江南文化的厚传统之中，其文化品格兼具南的尖锐灵动与北的厚邃。这种“南北兼融”的底，正是本次活动以“南北交响”为题的层寓意，既是种空间上的跨地域对话，是种时分上的古今默契。
令东说念主动容的是，82岁的刘斯奋在现场暖热而赤诚地暗示：“我辈子的愿望，即是当个文化东说念主，好像尽己之力，在文化上作念出点获利，对咱们广东的文化设立起到点积的看成用。”
南北交响▶▶
四场对话中的文化和会与翻新
随后，四场主题对谈层层张开，从诗词到字画，从岭南到北疆，从体裁到戏剧，组成了幅立体的文化对话图景。
场对话以“岭南诗词文化确现代传承与滚动”为主题，围绕岭南诗词传统的整理议论、文本阐释、审好意思精神与现代传播张开，从学术议论、诗词创作和文艺指摘等不同视角，探讨岭南诗词如安在尊重传统的基础上终了创造滚动张家界铁皮保温工程，怎样借助新的抒发式参加今天的众人文化生计。
场对话以“岭南诗词文化确现代传承与滚动”为主题。
中山大学古代文件议论所议论员陈永正回忆了我方与刘斯奋跨越数十年的往返，他特地强调了“读原典”的困难。他以刘斯奋在海南时刻向他借阅《纲鉴易知录》，归赵时新书已被“翻烂”为例，证实实在的知识来自耕。“要给与岭南文化，既要读教材以内的书，铝皮保温要读教材除外的书，望望古代岭南东说念主何如学习文化、何如聚合腹地文化，智力读懂实在的岭南文化。”陈永正说。
中山大学古代文件议论所议论员陈永正。
湖南省文史议论馆馆员、诗东说念主熊东遨则从创作的角度切入，直言AI法替代诗东说念主的果真生命体验。“诗词的中枢是‘真’，是果真的生命体验。AI写得再工致，也莫得精神、莫得灵魂。” 他借用刘斯奋选注的岭南诗东说念主个案指出，现代旧体诗创作必须“因循开新”，既要守住传统的根脉，也要与现代的社会气味、历史面容采齐集。
广东省文艺指摘协会主席梁少锋则度评价了《蝠堂诗品》的传播价值，合计刘斯奋以信达雅的口语文翻译古典诗词，“不是镌汰了古典诗词的门槛，而是拔除了围墙，让诗词直抵东说念主心”。他合计，这套丛书通过“减法”与“加法”并行的政策，仅用五位标杆东说念主物就勾画出近现代岭南诗史的明晰端倪，为学术资源向众人培植资源的滚动提供了范本。
二场对话聚焦“诗字画体的和会互鉴”。广东东说念主文艺术议论会会长、资传媒东说念主、文化学者罗韬合计，诗字画体的好意思学根基在于“景由心造”。“二十四诗品，在于东说念主的田地。个东说念主有什么样的襟怀、什么样的志趣，就会表当今不同的艺术样式上。要越新旧之争，不执着于新或旧，而执着于‘有我’二字。”罗韬说。
广东省书协主席、华南师范大学书道议论院院长陈志平从礼乐文化启程，提倡羊毫的“笔心”与汉字的“六合之心”表里重叠，因而书道以其标志，直指东说念主心，是默契诗、书、画的中枢要害，强调“先作念东说念主，后作书”，立品能立艺。他合计，刘斯奋“余事作书”，以不刻意的心态进行书道创作，恰恰清醒地反应了个体心，“越是意，越是果真”。
艺术议论院油画院特聘艺术钟耕略则以跨中西的视角，称刘斯奋为“素东说念主画”，是位莫得历程学院测验却破了通盘成规的创作家。他合计，刘斯奋的水墨艺术布局特、墨法油腻从简，画风树帜。他特地提到刘斯奋的现代都市女题材东说念主物画，用行李箱、饮料、手机等现代说念具勾画生计场景，兼具谐谑感与尖锐的不雅察力，是种将文东说念主教养“活化”于翰墨确现代执行。
三场对话将视线拉向广袤的地舆空间。以“北疆与岭南：地域各种中的岭南文化”为题，广东省文艺指摘协会原主席、中山大学造就林岗，新疆文艺指摘协会主席、新疆大学造就邹赞，新疆维吾尔自区作协会理事、天山体裁得主李健张开对谈。岭南的温润美丽与北疆的雄健渺茫，组成了两种判然不同的文化底。嘉宾们合计，地域文化的个生成离不开各自特的历史传统与生计教授，但不同地域之间的调换互鉴恰正是中中文化共同的活力场所。南北对话不仅呈现了文化格局的丰富各种，也杰出拓展了流露岭南文化绽开与包容的视线。
四场对话以“体裁、戏剧跨界互动下的传承与传播”为主题，聚焦《白门柳》从体裁走向戏曲舞台的跨绪论滚动。广东汉剧扮演艺术、文艺志愿者协会主席李仙花，安徽省文艺指摘协会主席、安徽大学造就江飞，广东香山粤剧团团长黄嘉裕围绕体裁作品的舞台滚动、戏曲艺术确现代抒发、创作与指摘的互动等议题张开调换。黄嘉裕在现场演唱了粤剧《白门柳之董小宛》选段“傲雪寒梅”，清丽的唱腔与婉转的扮演得到了全场掌声，让不雅众从文本、扮演和指摘三个层面躬行感受到体裁与戏剧之间的双向赋能。
四场对话既有学术度，也有现场温度。与会大都合计，刘斯奋的个案为不雅察岭南文化怎样扎根传统、走向现代提供了丰富的样本。而这场向文化大要敬的学术嘉会，自身即是全民阅读的次天真执行，它让多东说念主走近经典，也让岭南文脉在对话与和会中延绵遏抑、薪火相传。
采写：南+记者 涵琦
通信员 杨迪
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