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座城的原土表述式\n
——散文集《只好个重庆》读后\n
文/袁野\n
好意思国城市见解表面刘易斯·芒福德认为：城市不仅是建树物的群集，它是各式密切关连并接续相互影响的各式的复合体，是文化的归集。从这点来说，在当代文学城市谱系中，重庆疑是个辨识度的存在。特的地形构筑起它的物理度，而作陈泰湧也用翰墨搭建起了这座城市中的座文学广厦，从长篇演义《小乾坤》到散文集《只好个重庆》，适值组成他原土书写的两条明晰旅途：前者以暖锅为切口，借演义的诬捏之网捞重庆暖锅发展史中的东谈主生百态；后者以行走为尺，用散文的真实之笔，书写“大重庆”的人烟褶皱与东谈主文肌理。两种体裁看似不同，实则同归于颗“书写重庆”而投射出的两束明后。\n
打开新出书的《只好个重庆》，扑面而来的是浓浓的人烟气。全书分四辑：梯城、尘烟、百味、乡，共精选47篇散文。这部作品的底并非传统散文习用的抒怀或谈论，作家似乎刻意象理主不雅豪情的过度表达贺州管道保温工程，也不千里湎于个体浅吟默读，而所以塌实的叙事功底将这座城市的光影、气息、街景的变迁用翰墨串联起来。\n
《小乾坤》是重庆作陈泰湧的演义代表作，以二十世纪八十年代的国营棉纺厂为源流，阐发棉纺厂二代童四姐妹与张两兄弟开暖锅店的故事。时辰跨度从改变绽放之初直延展到当下，常人物的气运与暖锅产业的发展相互交织，勾画出幅改变绽放本事重庆后生创业的东谈主生图卷。这部演义的特之处在于，其素材源于作家铺张二十多年时辰所作念的郊野拜谒，真实且详备，这些素材成为演义创作的母本，被滚动为诬捏叙事，这也正应了那句话：新闻戒指的地，恰是文学运转的地。演义中的东谈主物形象和东谈主生体悟也比新闻加丰润稳重。\n
如若说《小乾坤》是向内挖掘，那么《只好个重庆》则是向外辐散，作家不再满足于个体的狭窄体察，而是将视线探入统统“大重庆”的历史纵与空间肌理。《只好个重庆》，既是种地舆学酷好上竟然证，亦然种文化自信的宣告。在城市快速发展，千城面的今天，作家用翰墨教唆咱们：重庆是二的。这种特，不是靠几张网红卡照就能诠释的，它需要个作信得过千里下身，用脚步去丈量，以种耕式的、有温度的书写，将那些正在覆没或如故覆没的城市驰念捞出来，并融入现时的城市生计中，以及对城市昔日的尽思象中。正如书中所写：座城，你会她的街巷，她的东谈主潮熙攘，她的抵制朝上助长。\n
阅读《只好个重庆》，很难忽略陈泰湧的记者身份，他的散文有种新闻特稿式的现场感：东谈主物有真实的名字，有确切的地址，有具体的时辰。他莫得把我方伪装成个全知万能的叙述者，而所以个“不雅察者”“行走者”“纪录者”的身份在场，带着读者穿行在寻常巷陌，碰见那些搭客和街坊，听他们阐发我方的故事。这种“非诬捏”的写稿姿态，赋予散文集种艰辛的真实度和代入感。让读者合计，这不是个作坐在电脑前“书写”重庆，而是爽脆豁达却又愁绪交织的大叔在“抚摸”重庆。\n
当下散文写稿，常有两种倾向：种是重抒怀而弱化叙事，写稿家不在生计现场，靠思象填充豪情；另种是活水账式的平铺直叙，枯竭文学的索要与结构的谋略。而作陈泰湧的书写，适值逃匿了这两种陷坑。他既保证了叙事的塌实与信息的密度，对历史府上的咀嚼消化下足了功夫，又在谈话上保捏着散文应有的节律与韵律。他不侧目“我”的存在，但这个“我”并非凌驾于素材之上，管道保温施工而是和蔼地干事于书写对象：论是被岁月磨得光滑的石阶，老街上的叫声，碗欣欣向荣的酸菜米线，热辣辣的重庆夏天，照旧整座城市的骨骼与经络。那些寻常事物在他的笔下冉冉苏醒，不是因为它们有何等精辟的历史，而是因为它们承载着代代重庆东谈主的普通生计，是这座城市信得过的“老基础底细”。\n
陈泰湧在《只好个重庆》书中，恰所以“在地”的姿态，“有我”的视角，回到散文叙事的本真书写。“在地”即“在场”，不仅是空间上的双脚扎根，是豪情上的由衷感受，是写出“只好这个地才会发生的故事”——他不是走马不雅花的搭客，而是信得过生计在这里，爬过坡贺州管道保温工程，上过坎。他写《夜宿下庄》，这里只好蟾光莫得月亮；他在《瓦屋村》里，次涌现地感受到风的力量……这种“在场”，让文本有了颗粒感。\n
从《小乾坤》到《只好个重庆》，前者是用演义的“虚”来折射时期的“实”，后者等于用散文的“实”来抵达豪情的“真”。在演义里，口锅等于个浓缩的微不雅寰宇，陈泰湧把这个微不雅寰宇写得活生香、申明鹊起，让东谈主看到口锅里也能熬煮东谈主间百态、时期风浪。而在《只好个重庆》，他从“小”走向了“雄壮”，从个点启程，他画出了个圆，这个圆，等于重庆。虚实的两条旅途，恰似重庆的两江水——嘉陵江的领会与长江的淳朴，在野天门交织，然后起流向广袤的海洋。\n
《只好个重庆》的酷好，并不单是在于它为这座城市留住了文学档案，迫切的是，它提供了种“原土书写”的另个范本，如安在专家化与同质化的大潮中，保捏对地常识的尊重与传承，如安在追赶“网红城市”流量密码的同期，不丢失那些信得过组成城市灵魂的欣欣向荣的人烟普通。不管是演义《小乾坤》，照旧散文集《只好个重庆》，两条写稿旅途，各自助长，但究之下，二者分享同种叙事精神，等于“在场”的坚捏，组成了当下原土写稿中值多礼贴的双重样本。\n
从陈泰湧的原土书写中，咱们看到的不仅是个作的成长，是座城市奈何通过翰墨完成自我辩认。重庆从来不需要被界说，它只需要被看见，看见它坡坡坎坎里藏着的生计玄学和城市精神。在这本书里，咱们看到了埋于作心中的写稿理念：回到现场，体恤细节，以本真谈话呈现什物本质，让文本保留着粗粝感，等于好的表述。\n
这，约略等于文学之于城市的酷好吧。\n
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作家简介：袁野，重庆市作协会员。\n
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