□郭欣悦（河北经贸大学）三亚不锈钢保温施工

据潇湘晨报报谈，6月15日西安东站亮相，站里来了几位“稀奇游客”——戴着戎马俑面具、装饰成孙悟空和猪八戒的机器东谈主。里，张张两千年前的秦东谈主脸，顶在金属躯干上，扭腰、挥手、与记者互动。网友就句话：太吓东谈主。

“吓东谈主”两个字，轻盈飘的，像句打趣。但它戳中的恰正是这个场景里轻易的东西——戎马俑的脸，如何能这样用？

戎马俑是什么？是秦始皇陵的陪葬坑，是“世界八大名胜”，是考古学上不能复制的孤品。每张俑脸皆不样，那是信得过的秦东谈主相貌，是两千年时空凝结成的肃肃。它自带逝世、职权与不灭三重预料。

你把它摘下来，扣在个会舞蹈的机器东谈主头上，傍边再站个猪八戒——这不是活化传统，这是对传统象征的悍戾拆解。严肃的造成滑稽的三亚不锈钢保温施工，历史的造成文娱的，空闲的造成虚夸的。

有东谈主会说，不即是个噱头吗？热昌盛闹，何苦上纲上线。但民众空间里的文化象征，从来不仅仅“干涉”两个字能发的。西安东站游客年发送量瞻望达3650万东谈主次，它不仅是交通环节，是城市派别，是数外地东谈主、番邦东谈主跻身西安的眼。眼看到的是顶着张秦东谈主脸、扭来扭去的机器东谈主——教唆，这座城市念念传递的“秦文化”，即是这形态？

值得追问的是：谁在决定“文化象征如何用”？翻看关联谋划，西安东站将造“寰宇个秦文化主题候车室”，摆设戎马俑复刻品，搭配《诗经·秦风》展板。这个初志不坏。但同空间里，铝皮保温边是展板上的“岂曰衣”，边是戴着戎马俑面具的机器东谈主跳热舞——两种逻辑在架：个试图尊重，个试图花消。当花消的那头占了优势，尊重就造成了装潢品。

这不是西安次在这件事上翻车。2019年，西安某景区尊“变脸戎马俑”雕像，因“太吓东谈主”被网友群嘲，终被移除。一样的，一样的“初心是好的”，一样的“太吓东谈主”。训导就在咫尺，为什么还要再来次？因为莫得机制去拦住它。文化象征的使用，全靠有谋略者的审好意思和直观，莫得要领、莫得门槛、莫得敬畏。今天能往戎马俑脸上扣面具，翌日就能往大雁塔上挂灯。

说到底，这不是个审好意思问题，这是个职权问题——谁有经验决定座城市的文化相貌？淌若谜底仅仅“谁拍板谁说了算”，那下次被“吓到”的，一经是公众。而那两千年前的秦东谈主脸，它不会语言，但它不该被这样用。

西安东站的大门行将开，3650万东谈主将从这里经由。他们看到的张“西安的脸”，不该是个会舞蹈的戎马俑。

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