金中都城南的圜丘位置考定安储罐保温施工

金大定十年（公元1171年），金世宗接收大臣办法，遵古制建金中都的四郊坛。

《金史.礼志》记录金郊坛轨制为:“南郊坛（亦称：圜丘），在丰宜门外，当阙之巳地。圆坛三成，成十二陛，各按辰位。壝墙（矮墙）三匝，四面各三门，斋宫东北，厨库在南，坛、壝齐以赤土圬之。北郊丘，在通玄門外，當闕之亥地。壇三成，成為子午卯酉四正陛。壝三周，四面亦三門。朝晖壇曰大明，在施仁門外之東南，當闕之卯地，門壝之制齐同丘。夕月壇曰夜明，在彰義門外之西北，當闕之酉地，掘地汙之，為壇其中”。

可是，《金史》只记录了金中都四郊坛的位，却莫得记录四郊坛距离金中都城有几许里。我念念到个宗旨，不错字据元代的郊天台（圜丘、天坛）距离元大量的里数来断金代圜丘距离金中都城的里数。因为元代建造圜丘是依据唐、宋、金代的礼节建造，元大量城建在金中都城东北，因而在建圜丘时参照金中都南郊的圜丘的场地位、距离为便利，因此不错参照郊天台距离元大量的里数，来断金中都的南郊坛（圜丘）距离金中都的里数是靠谱的。

《元史》卷七十二郊祀记录：“至元十二年十二月（公元1276年1月），以受尊号，遣使豫告六合，下太常查抄唐、宋、金旧仪，于国阳丽正门东南（丙位）七里建祭台（圜丘），设昊天天主、天子祗位二，行献礼，自后国有大庆典，齐即南郊告谢焉”。

《元史》记录圜丘坛壝：“地在丽正门外丙位，凡三百八亩有奇。坛三成，每层八尺寸，上成纵横五丈，中成十丈，下成十五丈。四陛贯地子午卯酉四位，陛十有二。外设二壝，内壝去坛二十五步，外壝去内壝五十四步。壝各四门”。（注：丙位，古代二十四山向之，即南偏东于子午向在7.5度-22.5度之间的位）

《析津志辑佚》古迹：“（元）郊天台（圜丘），在京城之南五里，有壝，设郊祀署主之。累朝故事：至三年(公元1323年）冬，上亲祀。至正十五年（公元1355年）冬至日，上再祀。金大定十年，拜郊所建。国朝因之，事实备载太常”。是说郊天台（圜丘）是在元大量城南五里，其前身是金大定十年（公元1171年）建于金中都东郊的朝晖坛，元代在其基础上改建而成。

《南村辍耕录》记录元代里合240步。《元史.地舆志》记录元大量城六十里。实测元大量城周长约28.6公里，揣摸打算得知，元里合今约477米，元步合今约1.99米。那么，元代的七里合今约3339米，五里合今约2385米。丽正门的大体位置在今广场旗杆处，在卫星舆图上由此位置向东南向即南偏于子午线15度傍边（7.5度-22.5度）测量3339米的距离，落点在今祈年殿之南，但接头到元代丽正门外并莫得径直向东南去的说念路，而所谓的“七里”当是由丽正门南去过“天桥”，然后再东折到达圜丘的说念路揣摸打算得出的，如按此说念路测量3339米（七元里），那么在卫星舆图上的落点在今祈年殿的西边。再由东单路口南（元大量南城墙斯文门）向南测量2385米（五元里），落点在祈年殿东北侧。在祈年殿东面的北神厨的东边带存在明代之前的金元时期的几棵柏树。那么，祈年殿地就应是元代圜丘的位置场地地，这里亦然金中都东郊的朝晖坛场地地。

明清北京天坛是有外围墙的，元代的圜丘也有外围墙，上文说元代圜丘周围“凡三百八亩有奇”，只好细则面积才可细则外围墙的规模。

“亩”，而已示古代初以100步揣摸打算，从汉武帝时期初始，按1亩为240步揣摸打算。本色上这里的“步”是指面积单元的“步”，即1步x1步=1步。元代1步=1.99m,则1亩=240x1.99x1.99=950.4平米。那么，308亩即是308x950.4=292723.2平米。如以此面积按正形的外围墙揣摸打算可知，元代的圜丘周围是有边长约541米见的外围墙环绕。

依据在卫星舆图上测得的数据分析，不错测出元大量城南的圜丘外围墙的四至：北围墙约在今北天门东西线、东围墙约在今宰牲亭南北线、南围墙约在今天坛搭客中心东西线、西围墙约在今月季园南北线。

金中都东城墙的位置在今魏染巷子西侧南北线定安储罐保温施工，由此南北线向东到祈年殿的距离约2900米，金代里合今约576米[1]，五里合今约2880米。也即是说，金中都东郊的朝晖坛距离金中都有五里。

详尽上文分析可知，金中都东郊的朝晖坛距离金中都有五金里，元大量南郊的郊天台（圜丘）距离元大量有五元里。字据元代不竭金代天坛的位与里数，以及金中都到朝晖坛（即元郊天台）的距离为约2880米，折合金代五里，那么可知，金中都南郊的圜丘当在金中都城南五金里（约2880米）的地。

字据记录可知，金中都城南郊的圜丘处于金中都宫城的巳位，也即是说南偏东于宫城所处的子午线有22.5度-37.5度之间。

金中都南城墙的位置是已知的，在今菜户营路与莲花河交织处的北侧东西线，东边有金中都水关古迹。在卫星舆图上以金中都南城墙为基点向南测量2880米的距离再辘集处于金中都宫城东南约25度傍边（22.5度-37.5度）之间的角度，测量的落点在今北京丰台区南苑乡大台子村隔壁。找出1926年的老舆图，舆图示在今大台子村有圆形的直径80多米的土丘，铝皮保温被称为大台子，大台子村就因这个大台子而得名。

“大台子”处于金中都的距离及位与记录相吻合，再从“大台子”的体式、大小与隋唐长安城郊的圜丘及明清北京天坛相仿，由此判断大台子这即是金中都的圜丘。圜丘也称圆坛、天台、天坛。

在1923年的北京老舆图示在大台子的东北还有个近形的边长120多米的土台残迹。《金史》有金代天子祭天在“祀前日午后八刻，去坛（圜丘）二百步谢绝行东说念主”的记录，金代二百步合今约320米，即是说在天子祭祀前全国午初始以圜丘为中心的直径640米规模内谢绝有外东说念主围聚，可知金代天坛除外除了有三说念壝墙（矮墙），再往外是莫得外围墙的，宽绰庶民是不错在圆坛壝墙除外来去的。斋宫在圜丘东北，厨库在天坛之南，那么斋宫、厨库等属于天坛的附庸建筑，势必也在以圜丘为中心的直径640米规模之内。依据这分析，1923苍老舆图中的“大台子”与其东北“土台”的距离与位和圜丘与斋宫的距离与位迎合，正处于直径640米的规模之内，也即是说这个“土台”的位置即是斋宫的位置，土台当是斋宫的台基遗迹。

为寻找大台子的准确位置和了解相干情况，我在丰台区南苑乡四顷三村走访时碰见了村民韩金栋，向他听大台子的情况，韩先生又引介了村民邓先生和刘舒生先生。韩先生是1964年生东说念主，大台子村东说念主；邓先生是1952年生东说念主，1957年搬到大台子村居住；刘先生是1951年生东说念主，1956年搬到大台子村居住。将了解的情况，简述如下：

大台子，呈馒头形，底部直径约90米，度有15米傍边，土台子呈红（比红砖的颜略浅），是由三合土夯筑而成（有夯窝，是由白灰、砂土、红胶泥组成，额外坚贞）。大台子谐音“大太子”，在村民的流传中觉得大台子是“大太子”坟。上个世纪50年代末村民初始在大台子取土，60年代初隔壁的煤球厂在大台子取土掺到煤里作念煤球，大台子的度被缓缓镌汰，纯粹在1965年大台子局部真实被铲去，纯粹在1966年村民因别传大台子是大太子坟，酷好夯土之下到底是不是墓葬，往下挖了5米傍边的坑，莫得挖出东西，由于坑不渗水下雨存了水，便成为村里的“游池塘”，刘先生难忘在15、16岁的时分还在此游水过。其后“游池塘”被填平了，在上头种菜，由于此处土质独特又不渗水，蔬菜的长势也不好。邓先生讲纯粹在1979年不知是探伤队如故考古队在此向下挖10几米，探出的全是坚贞的红胶泥也没挖出墓葬。纯粹2009年建地铁维修站，挖掉了和占去了与大地捏平的大台子的南半部分，和大地捏平的北半部分也在地铁维修站的院内。

在1966年的“大台子现在尚有很的封土堆，其夯层厚15厘米，夯土中发现唐代瓷片和金代沟纹砖”[2]。这标明大台子建筑的上限在金代。

历次在大台子处的挖掘，效果莫得挖出来墓葬，这标明大台子不是墓葬的封土，根底不是别传的大太子坟。

《金史》记录天坛是“坛、壝齐以赤土圬之”，赤土：红土、红胶泥。圬：涂抹。“坛、壝齐以赤土圬之”，即是天坛和壝墙的外在都涂抹了有粘的红胶泥。拜谒得知大台子的内外都是主要由红胶泥组成的，这与《金史》记录天坛的外在是赤土相吻合，从而跨越印证丰台区大台子村的“大台子”即是金中都城南郊的圜丘遗迹。

字据走访四顷三村的韩金栋等东说念主士赢得的信息，不错把大台子（圜丘）的位置还原到卫星舆图上，圜丘即是处于角路途与嘉园路交织处西南侧的地铁维修站的北端。

明清北京城南的天坛5.4米，为三层圆坛，底层面径约55米，只在四面有台阶，圜丘外设壝匝。

元大量城南的天坛为三层圆坛，只在四面有台阶。天坛约6.5米，底层直径约60米，圜丘外设二壝，内壝直径约159.5米，外壝直径约374.5米，外围墙边长约541米。

隋唐长安城南的天坛照旧发掘出来， 天坛8米，底层面径约54米， 为四层圆坛，每层圆坛都设有向四周均匀角度分辨的十二陛。

金中都城南郊的天坛与隋唐长安城南的天坛在其形制上同样，“成十二陛，各按辰位”，只不外是“圆坛三成”，圜丘底层直径约90米，约15米，圜丘外设“壝牆三匝，四面各三門”，测外壝直径纯粹400米。

作此相比，揣摸在历代的天坛中，只好金中都城南郊的圜丘的体量是大的。

依据史料记录在北京地区的历史上有早的天坛，那即是战国时期燕易时期始建的“宁台”，纯粹在1973年“宁台”被铲去。宁台故址位于石景山区北京钢工程技艺有限公司（原钢假想院）南面的新古城公交场站内。金中都城南的天坛在北京地区的历史上排二位。

参考而已：

[1]陈连洛:《从大同北魏永固陵制看古代的长度单元-里》，《山西大同大学学报（社会科学版）》23卷3期，2009年6月。

[2]《丰台区三台子汉画像石》，《北京考古四十年》，北京燕山出书社，1990年1月，116页。

今文末笔墨有改造。

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