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祷天代夫图 郑道乾母吴太淑人事
修短理难明，安得私所爱（1）。谁欤有大力，能令死相代（2）。祷天天为泣，诚志竟遂（3）。救夫乃舍子，事与恒情悖（4）。守鳏誓不偶，生死见双义（5）。惟馀孝子痛，却恨天公隘（6）。冥冥果有宰，任怨尤可畏（7）。
【笺注】
此诗未见《郑孝胥日记》记载，据此诗在诗集中的位置，似当在二、三月间所作。诗题郑道乾所绘《祷天代夫图》，描绘了郑道乾母吴太淑人的事。
郑道乾，字健安，又字子强。西泠印社早期社员，吴昌硕门人。图为郑道乾追慕母亲所绘（见吴昌硕《郑健安母吴太淑人,<祷天代夫图>》诗）。
此诗描写了郑道乾之母祷天代夫去死而竟然如愿，郑道乾之父甘愿守鳏不娶的夫妇双方生死的情义，也表达了郑道乾丧母的沉痛。
甘肃海亮新能源材料有限公司生产线。新甘肃·甘肃日报记者 丁凯
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（1）“修短”二句：寿命长短的道理难以明了，哪里对所爱的人偏私？
联系人：何经理“修短”，长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
“私所爱”，对所爱的人有私心而偏心。
（2）“谁欤”二句：谁啊，有大力量，能令死亡可以相互替代？
“死相代”，相互代替死亡。
四句写生死不由人意，不可胜死相代的现实。
（3）“祷天”二句：向天公祈祷，天公为之哭泣！真诚至，愿望竟然遂了心！
（4）“救夫”二句：为救丈夫就要丢下了儿子，铁皮保温这事与人世常情相背。
“恒情”，常情。南朝宋颜延之《重释何衡阳》：“况復道絶恆情，理隔常照。”
从五句到八句，描写吴太淑人祷天代夫之情，竟然如愿——妇死而夫活。
（5）“守鳏”二句：丈夫宁愿守着鳏寡孤独，发誓不再娶妻，生死上看出了夫妻双方的情义。
“鳏”，死了妻子又未再结婚的男人。《孟子·梁惠王》：“老而无妻曰鳏。”
“不偶”，两个事物不成对。此指不娶妻为耦。
“双义”，指夫妻二人均为仁义之人。
九、十二句，描写丈夫亦有守鳏之志，可见夫妻二人俱是有义之人。
（6）“惟馀”二句：只剩下孝子的哀痛，却痛恨天公的作为太狭隘！
“天公”，以天拟人，故称。《尚书大传》卷五：“烟氛郊社，不修山川，不祝风雨，不时霜雪，不降责於天公。”
（7）“冥冥”二句：冥冥之中，果然有神灵主宰，任凭你怨恨，尤为令人畏惧！
“冥冥”，泛指主宰人世祸福的神灵世界。宋沈作喆《寓简》卷一：“岂人之祸福吉凶自有定数存於冥冥之中，虽圣与智不可得而逃耶？”
诗的后四句，表达了丧母孝子的哀痛。
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