3月23日，“烈日下的行走——艾敬艺术展226”在圳市现代艺术与城市筹备馆启幕。1992年，在艾敬的张个东谈主辑《我的1997》中，圳作为联接内地与香港的“桥头堡”，是跳跃地舆与神色拒绝的象征。之后，艾敬越音乐东谈主身份，在现代艺术域耕多年，她怀揣艺术之梦的路“行走”鄂尔多斯管道保温施工，也与圳这座城市的粗野轨迹造成奥密共振。

同时，“烟火指数·成都双年展”正在举行，来自29个国和地区的251位艺术的328件作品，不仅占据成都市好意思术馆，洒落进公园草坪、湖畔、贸易街区，浸透到成都的街巷与社区，成为城市文化的新引擎。

四川好意思术学院艺术东谈主体裁院讲明何桂彦，既是艾敬个展的策展东谈主，亦然成都双年展“泛泛奇境”版本的策展东谈主。两场展览，个是艺术的向内探索，从童年追悼与乡提醒启航，带不雅众回望时间追悼处；另个是大型艺术节庆，现代艺术下千里到市民生存的现场，艺术与成都的烟火气、东谈主文肌理度互动。两座一样富贵的城市，两场领域迥异的展览，折射出何桂彦多年来对现代艺术的念念考。

“艺术必须要跟城市对话，跟现实对话，跟时间对话。”何桂彦告诉财经记者，艺术创作和展览，不成是在上的精英叙事，而要与生存于此的公众配置起确实的关联。论是艺术的个案，照旧多元的艺术探索，他以为，筹商都是“要让公众走进好意思术馆”。

走出同质化的双年展

本年春节假期，“烟火指数·成都双年展”接待了14万东谈主次不雅众。

作为后疫情时间领域大、学术的艺术双年展之，221年的成都双年展以“融体”为主题强调破鸿沟，223年探索何如入城市肌理，226年则攀龙趋凤地提议“烟火指数”，其演进端倪明晰地指向艺术的在地化。何桂彦从221年起就参与了成都双年展的策展职责。

“28年前后，照旧有了数十个领域不等的双年展，到215年，的双年展其实照旧多余。”何桂彦说，双年展的体制始于1895年的意大利威尼斯，当威尼斯双年展的模式延展到全宇宙，发展于今，照旧出些疲态，有的双年展逐步老去，也有的在迭代重生。在全球范围来看，双年展给城市文化生态带来清新面庞，成为全球城市共通的文化象征。对来说，陪伴城市新的方法，场奏效的双年展，不错塑造城市文化形象，进步民生幸福指数。

在何桂彦看来，现代艺术的3年，亦然与双年展机制共生的3年。199年代，现代艺术进入威尼斯双年展，也标志着现代艺术矜重登上宇宙舞台。新世纪开首，上海、北京、广州等地接踵创办双年展，掀翻自主诱导展览平台的潮，双年展成为城市彰化与文化软实力的标配。然而鄂尔多斯管道保温施工，何桂彦也提神到，固然有诸多双年展，但堕入同质化窘境，且与场地城市文化脱节。许多双年展虽有外洋艺术参展，但很出丑到真确有代表的艺术和分量作品。双年展所许愿的全球化，在某种进程上成为种想象。

当高兴与喧嚣逐步散去，双年展，乃至广义确现代艺术，关于座城市、关于生存于其中的东谈主，究竟意味着什么？

何桂彦以为，好的双年展，不仅是肤浅成列些具有腹地象征的作品，而是将策展理念与城市气质进行度交融。成都双年展的旅途，约略提供了种念念路。

在成都，14岁至45岁的东谈主口近千万，可谓“半城齐后生”。在全球多数靠近老龄化的配景下，成都领有种年青、活跃的翌日感。论在经济上照旧东谈主口维度上，成都呈现的亮眼数据，组成了策展东谈主对这座城市理领略的环节复古。以223成都双年展为例，在127天缓期内，联动24个遍布全城的平行展，诱骗96万东谈主次参不雅。不雅众中，18至39岁后生占比61.4‌，‌女不雅众占比达66‌。本年景都双年展的主题“烟火指数”，不是个生造的学术主见，而是来自于对座城市生存脉搏的把执。

1976年生于四川的何桂彦，对眼下的地皮有切的神色与连气儿。他看到成都化、充满活力的面，也看到成都保留巴蜀文化传统，闲适、慢节律的面。策展时，他但愿作品能与这座城市、这里的文化和东谈主产生径直对话。筹备时间，多位艺术来到成都，发奋让作品与现场产生越视觉的层对话。

比如艺术陈粉丸的《泛泛蹦迪》，将与成都干系的笔墨、影像素材，拼接成串串“灯笼”，以璀璨而形式特的拼贴安装展示成都的烟火气。摩洛哥艺术穆尼尔·法特米的《天空线：成都》，铁皮保温施工以摄像带为建筑材料，令东谈主空预想成都的天空线抽象以及城市活力。部分艺术作品离开了好意思术馆，直不雅地在雄伟的环球空间呈现生命力。法国国宝艺术贝纳·维内重大的弧形雕琢《序的弧》被置于贸易街区，隋开国的《合古塔》矗立旁，与来往购物、分布的东谈主群分享同顷然空。

现代艺术不再是结拜而疏离地存在于好意思术馆的“白盒子”内，而是变成城市客厅中的景不雅，重塑起行家与艺术之间的距离。艺术也就变成了东谈主们泛泛生存的部分，是逛街时的不期而遇，是分布闲适的泛泛配景。因此，成都双年展以其烟火气与在地，成为现在双年展中颇具代表的存在。

现代艺术走向行家

何桂彦的身份许多元。他边在学院任教，担任博士生师，边面向公众与社会鄂尔多斯管道保温施工，担任四川好意思院好意思术馆馆长。他的艺术念念维与念念考永久逼近现实。

几年前，何桂彦就在四川好意思术学院开办“川好意思讲堂”，每期讲座，他都围绕现代艺术进行入浅出的分析。多时，31.2万东谈主次网友在线凝听他的环球艺术课。有网友留言：“以后再去看现代艺术展，心里无谓那么慌了。”

捣毁行家与艺术之间那堵隐形的墙，是何桂彦这些年在作念的努力。

何桂彦坦言，2年以来，艺术生态发生了刻变化，艺术区在不同城市兴起，艺术展览活跃，民营好意思术馆分解，艺术本钱化迎来“黄金十年”。亦然阿谁时期，双年展棋布星罗般崛起，奏效杀青跟接轨。

他以为，当下的双年展照旧发展到个新的阶段，“咱们要去反念念，它可能存在的同质化、改换不够的问题，反念念双年展的资金、轨制，以及职责式。”在他看来，上海、广州和成都的双年展学术定位显着，都是国内标杆的存在。在艺术跟公众的联接度上，成都双年展胜筹。

这些年，民营好意思术馆迎来闭馆波浪，也促使业内千里淀反念念，对座城市、关于咱们泛泛的生存来说，好意思术馆到底能带来什么？

“民营好意思术馆受外部经济环境的影响，里面运转重新洗。”他以为，好意思术馆是艺术常识坐蓐的中枢场域，是储藏和展示艺术的空间，有各自不同的学术定位，而好意思术馆的中枢是承担起环球好意思育角，“要是按照这个向，好意思术馆之后会迎来下波波浪。”

作为策展东谈主，他直在念念考，艺术何如为时间注入新的内涵。他介意的是，当艺术融入公众，它所传递的现场感会直讲和动东谈主的感官与心情。

何桂彦以艾敬的作品《我的母亲和我的乡》为例，条长16米、宽6米的巨型挂毯铺到展厅大地，每块织物上都是“LOVE”的字样，堆积在织毛衣的东谈主物泥像脚边。这件作品，出自艾敬的母亲和她的九故十亲之手。母亲死一火多年，她折腰织毛衣的形象被艾敬凝固在作品里。不雅众能从作品中看到艾敬内心柔滑的部分，也能感受到东谈主对亲情、追悼与时候的珍惜。这件作品在223年就在成都双年展激勉关注，在圳展览现场，依然是艺术贯注的件作品。艺术恰正是从为寻常的事物中，索要搬动东谈主心的力量。

今天确现代艺术，逐步褪去对西语言体系的随从，渡过了本钱狂热下的速发缓期。当切慢下来，东谈主们运转反念念，艺术如安在原土语境中滋长。

地址：大城县广安工业区

艾敬“烈日下的行走”，是从个体启航，走向对东谈主类多数境况的关注；成都双年展的“烟火指数”，则是依靠城市自身的特与相反。两者都致力于通公众与现代艺术的通谈。

“经久以来，艺术都是学院莳植的效果，基于精英相识。但事实上，艺术是需要洽商的。今天的艺术跟昔日大的分手即是，咱们越来越醉心它的环球、联接，形而上学点说，它还有来往理在里面，包含着好意思育的能量和价值。”何桂彦说。

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吴丹

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