在城市生存潜入葫芦岛铝皮保温施工队 ，各式种种的音乐会、演唱会也看了不少，可叩击我心灵、令我难以忘怀的音乐盛宴，已经乡那婉转摇荡、浸润灵魂的侗族牛腿琴歌（亦称琵琶歌）。

　　三宝侗寨琴歌飞

　　我的老，在贵州省黔东南苗族侗族自州榕江县都柳江畔的“六侗寨”——三宝侗寨。三宝侗寨这个名字源于个陈腐的传闻。相传三宝地原是片原湖泊，有三条龙平常到湖里游玩。有年连降暴雨，湖水猛涨，后湖泊南端出水口的大山垮塌，湖水泻沉，经都柳江流入南海，三条龙趁便跟着巨浪也游向了南海，留住了三个龙宝——永诀位至今三宝侗寨的口寨潭、寨头潭和车寨潭。其后侗族先民从湖南、广西等地迁移至此，沿都柳江而上，到三宝地落脚建寨，以河潭中的三个龙宝来取地名，于是便有了当今的三宝侗寨。

　　如今的大部分笔墨贵寓在先容侗族时，都说“居住在湘、桂、黔三省坡地区的侗族，被称为歌的民族。‘饭养身，歌养心’是侗族东说念主民文化不雅、音乐不雅、东说念主生不雅的信得过写真”。这话点不假。我离开老来到城市责任之前，就浸润在乡东说念主民的歌声中。就业之余、逢年过节或举办婚典时，大东说念主们都要唱歌，况且诚然地是唱牛腿琴歌（琵琶歌）。牛腿琴，是侗族稀薄的种木制伴吹打器，平常是与琵琶相营。如今在三宝侗寨，论哪个村子，都有几支由男女老幼构成的牛腿琴歌队，年四季您都能听到摇荡美妙的牛腿琴歌。

　　侗族心声曲中传

　　牛腿琴葫芦岛铝皮保温施工队 ，因琴体细长形似牛小腿而得名，侗语称geis或eis（“各给”或“格以”），是侗族创的种木制二弦乐器。两根金属琴弦，有马尾或棕丝作念的弓，比小提琴少两根弦，演奏时，琴弦上的乐曲声摇荡高昂，主要用于侗族琵琶歌（牛腿琴歌）的伴奏。与之相配的是侗族琵琶。侗族琵琶有四根弦，为弹拨乐器，既可为牛腿琴配作和弦，又能起演奏时掌捏节律的作用。演奏时，牛腿琴与侗族琵琶平常同期使用。牛腿琴单使用时，则主要用于单个东说念主说故事（说唱）时。

　　侗族牛腿琴歌，因用侗族牛腿琴和琵琶伴奏而得名。侗语称为kgal geis（“嘎给”）或kgal beic bac（“嘎贝八”），行有歌颂好意思好情的，有陈赞幸福生存的，有劝东说念主痛苦向善的，有互相等赞道贺的，有委婉月旦歪门邪道的，也有苦情歌和喻世歌。总之，侗族东说念主生存的面面，铁皮保温施工切好意思好的事物和生存感悟，都在陈赞之列。

　　牛腿琴歌的演唱或伴奏阵势为男弹女唱或自弹自唱，平常为集体小齐唱（少有唱），男声用本嗓，女声用小嗓（部分音区用假嗓），声息柔嫩紧密，调子婉转摇荡，唱腔亢清丽，歌词行丰富，发扬力强。比拟著名的曲目有《勿板兜堂》（作念伴心）和《纠腊宁赖》（你是好东说念主）等近百。

　　少长咸集琴歌节

　　三宝侗族牛腿琴歌与晚寨琵琶歌、洪州琵琶歌等统称“侗族琵琶歌”，26年，侗族琵琶歌被列入国非物资文化遗产名录。这几年，在我中学时的老校长黄明光先生的倡下，侗族长者乡亲自觉组织起来，逐步造成了个新节日——牛腿琴歌节。都柳江侗族牛腿琴歌节虽是民间自行组织的歌节，但限制和方位重大，次井然，组织者和参与者都关切涨。通过歌节，搭客们不错亲身感受到侗族东说念主民陈腐真挚的原生态音乐。

　　二届都柳江侗族牛腿琴歌节，由定达侗寨经办。定达（音译），在侗语里的兴味是“山林眼下的村落”，位于车江万亩大坝都柳江上游寨蒿河滨。定达寨依山而建，侗族干栏式木楼民居错杂有致，民族风情浓郁古朴，是榕江县三宝侗族支系中的个村寨，全村5多口东说念主一齐是侗族。

　　218年11月11日，都柳江侗族牛腿琴歌节举办本日，村里男女老幼身着侗族盛装，拉起牛腿琴，弹起琵琶，唱起侗歌。都柳江沿岸28个侗寨35支歌队的近千名男女饰演者欢聚于此。到现场不雅看的侗族乡亲和各地旅游者有近3东说念主。东说念主们用歌声、琴声、欢叫声共同抒发对新期间幸福生存的称赞。

　　牛腿琴歌演唱直到傍晚工夫才为止。之后，我和宾客们又应邀吃起了定达侗寨为节日准备的“长桌宴”。由于本日到场的乡亲许多，甚而于“长桌宴”从寨子中央摆到了7米外的村口。

　　为保证来的宾客都能吃上“长桌宴”，定达全村男女老幼都动员、都先，搬桌子板凳，切菜炒菜捧菜，他们拿出理财贵宾的侗东说念主有的腌鱼腌肉，拿出我方酿制的糯米酒，蒸好香喷喷的糯米团……村支书杨胜华告诉我，为了准备此次节日的长桌宴，全寨1多户5多东说念主口，东说念主东说念主出份子钱来办歌节，即是咱们平常说的AA制。他们图的不是什么报酬，而是为了心中那份难以舍去的牛腿琴歌。

　　牛腿琴歌是侗族使用东说念主群多、使用领域平常的音乐，是侗族东说念主文化生存的伏击构成部分。侗族东说念主用聪敏激扬起侗族文化的波澜，用歌喉扬起传承非物资文化的帆船。朴实的歌词体现出侗族东说念主民关切好客、乐善好施的民族格和珍藏好意思好、愤懑冷酷的想想品。不错说葫芦岛铝皮保温施工队 ，在都柳江牛腿琴歌节上听侗族牛腿琴歌，即是在现场观赏和感受威望恢宏的天籁之音。