■ 新民海南铁皮保温施工队

当看到《文心雕鳞》书的书名，目前不禁亮，屡次读过刘勰所著的我国部文艺表面著述《文心雕龙》，但却没读过没见荒谬或没听过《文心雕鳞》的书名。

琢磨再三，想化用“鳞半甲”“片鳞半爪”的道理，譬如仅能窥见事物的小部分，法体现全貌。清代陈田《明诗纪事·孙宜》写说念：“余不雅其诗，剽拟字句，了意味，求杜之片鳞半爪不能得”，梁启《晚世大哲康德之学说》也援用过，抒发对残存遗物的珍爱。

在历史探讨中，文件中的片鳞半爪记录提供了蹙迫但有限的历史信息。在古生物学中，化石的片鳞半爪发现存助于揭示邃古生物的特征。在体裁创作中，作通过片鳞半爪的牵记来活命米面油茶酸辣苦甜的原生态和衣食住行世态炎凉的原来面庞。

由此可见该书的主编孙亚玲和昌来的良苦经心和谦卑立场海南铁皮保温施工队。

笔者与该书的主编孙亚玲在庆贺大荔籍词作党永庵先生米寿诗会上有面之交，从前书舌的简介中得知她别称怡薇，出身蓝田县农，系作协会会员、散体裁会会员、陕西省作协会会员。现任陕西省散体裁会会长，蓝田县十八届、十九届东说念主大代表。曾先后在鲁迅体裁院研班和西北大学作研班学习。著有长篇演义《回》，散文集《太白烟雾》《轮明月映秦岭》《枕着秦岭入眠》等。

与另主编昌来交游较多，知他别称秦川阿来，降生于陕西省镇安县农，系诗歌学会会员、散体裁会会员、陕西省科普作协会会员、商洛市作协会会员。作品发表于《延河》《后生体裁》《作摇篮》《秦川》《阳光报》《西宾报》等。

两位主编期骗业余时分不仅创作了多数作品，况兼荟萃整理精选21位从奇迹余创作的文友作品。这些作品主要骨子有如下五个面。

是就念书心多礼会与大共享海南铁皮保温施工队，泄气着浓郁的书香，如昌来的《陈至意和��白鹿原��》《贾平凹的��暂坐��是面大镜子》《陈彦的三部曲》等。

二是惦记亲友故人，飘溢着浓浓的国情感，如谦的《外婆》《母亲的头发》等。

三是着眼于当然界中的草木、花叶、山水，通过对当然元素的缜密描摹与感悟，人命的隧说念和本真，让读者感受到宁静与好意思好，如陈铁有的《木槿花开》《槐花焖饭》等。

四是记录作家在泛泛活命中的所见所感，以及对东说念主商业旨的想考与追求，激发读者对活命的热与对改日的憧憬，如张俊英的《窗外》《网课旧事》等。

五是聚焦民生国计、匹夫火食。如张少峰的《农事儿》、路延忠的《我的天滴滴车主活命！》等。

要说该书写稿的特色或亮点概况有以下“三气”。

是书香气。上述昌来的3篇分袂就读《白鹿原》《暂坐》《西京故事》《装台》《主角》5部长篇演义的心多礼会娓娓说念来，如数珍，撷取精华，指出《暂坐》文中有许多裕如哲理的想想和不雅念，作通过东说念主物各自的谈话格调把它哀而不伤地抒发了出来，令东说念主印象刻。大妈说：东说念主是走虫么。伊娃就在想，东说念主为什么那么往还，都往还着干什么呢？空气这样不好，街说念上绵绵继续这样多东说念主，该是走着饥饿的酒囊饭袋，或是个个泄气着热量和污浊气息的火炉子，垃圾桶？海若说：但凡歌颂花的，都是想着能把花从枝端掐下来！任何东说念主有了手机，手机就成了天主，是神，管道保温施工被界限着，也情愿被界限着。海若说：经济不好的城市饭铺多，混得劳作的男东说念主顺心政。希立水说：富东说念主之是以富是因为东说念主的认识富，咱之是以穷是因为咱的认识穷。情如实是种病，咋的啦？可谁有药呢？找对象即是找有药的东说念主嘛！寻对象呀，寻来寻去，其实都是寻我方。羿光说：纷扰即是有了自我，有了分袂，引起了不疏忽，不傲气，不好意思满，空想之下造出的恶为，势将接收改日的果报。别说你我，我你，我们都仅仅饿了。以上这些东说念主生的感悟，是何等震憾心灵，耐东说念主寻味。

二是火食气。谦在《外婆》文中情回忆说念：1976年冬天，我跟二舅回老过了次春节，在外婆待了十几天，再次体会到了外婆的清翠和神志。果真像民歌里唱的那样：“热腾腾的油糕，哎咳哎咳哟，摆上桌，哎咳哟；滔滔的米酒捧给亲东说念主喝，依儿呀来吧哟！”外婆兴地从早忙到晚，使出周身解数，作念这作念那，只怕我们吃不好。又是不到十天，我就吃胖了。

三是接地气。《我的天滴滴车主活命！》文记叙作家突发奇想当了天滴滴司机体验民生，文末写说念：滴滴体验天，收入寥寥百元，资本接近半，感活命劳作！充任滴滴车主，周末体验活命。不为名利奔走，只图不忘初心，雕刻奋进遒劲坚！

岂论是从主编的简历也曾从其他作家的简介看海南铁皮保温施工队，他们都不是业作，而是九行八业的从业者，他们的作品之是以充满着书香气、火食气，即是因为他们活命在社会的各个层面，且大多是不才层，他们是坐褥活命的主东说念主，是动社会前进的主东说念主，以致是动历史前进的创造者，他们写出的作品也许有如此这般的不及或短处，但却是鲜嫩裕如不悦的、为读者雅俗共赏的作品，渊博的读者在他们的作品中招揽了学问、聪慧和力量，增添了正能量。他们及其作品是兴未艾的新全国文艺的新力量，是全民阅读的主力军，值得关注和点赞！